元始天尊和太上老君是什么关系?

2024-05-19 05:21

1. 元始天尊和太上老君是什么关系?

元始天尊是太上老君的师弟。
元始天尊是道教公认的鼻祖,是“三清”之一,又名“太上盘古氏天道元始天尊”,说通俗一点他就是开天辟地的盘古。道教说他在混沌未开之时便已经存在,后来用天道教化众生,所以被称为“元始天尊”。
在三清观中,坐在中间的是元始天尊,而太上老君则坐在一旁。在《封神演义》里太上老君是大师兄,元始天尊和通天教主是师弟。
其实道德天尊(太上老君)本来是“三清”中地位最低的,但是后世认为道教为老子所创,故而其地位应该提升,尤其是李唐王朝时期,太上老君的地位得到了极大的提高,再往后太上老君便成了元始天尊的大师兄了。

扩展资料:
元始天尊的法宝:
元始天尊作为诞生于天地之初的三清最高神之一,其神秘尊贵不言而喻。在封神榜中,元始天尊实力高强,当属众仙之首。他与太上老君、通天教主共同拜于鸿钧座下,在鸿钧分宝时,得到众多珍贵法宝的元始天尊更是如虎添翼,强大的实力为神明之首。
1、诸天庆云,是开天辟地盘古心中浩然正气化成的,在盘古身化世界万物后,被鸿钧道祖收为防身,后又赠与元始天尊。诸天庆云威力巨大,催动法宝,诸邪辟易、万法不沾。无视任何宝物奇兵的攻击,免疫一切神通法术的伤害,其防御力仅次于混沌钟与玲珑宝塔。
2、混沌珠,是鸿蒙本源所化的宝物,其内蕴含了三千大道的法则,相传其内部蕴含一方鸿蒙世界。它与开天神斧、创世青莲以及造化玉蝶并成为四大混沌至宝。盘古幡,元始天尊法宝中威能最为强大的法宝,是元始天尊证道至宝。
参考资料来源:人民网—元始天尊和太上老君什么关系

元始天尊和太上老君是什么关系?

2. 太上老君跟元始天尊是什么关系

元始天尊其实是太上老君的师弟。元始天尊和太上老君,也向人们传承了很多天人合一的道教文化。同时作为一代扶正世人道教传承人,在这两位天神身上也是各显各的本领,在弘扬道教文化方面的,也各有各的特色,由于他们两个实力相当,所以在天界当中占有的地位高度也是一样的,并列在三清天尊里边。同时在他们两位身上也有很多的神话典故。
在三清观中,坐在中间的是元始天尊,而太上老君则坐在一旁。在《封神演义》里太上老君是大师兄,元始天尊和通天教主是师弟。
其实道德天尊(太上老君)本来是“三清”中地位最低的,但是后世认为道教为老子所创,故而其地位应该提升,尤其是李唐王朝时期,太上老君的地位得到了极大的提高,再往后太上老君便成了元始天尊的大师兄了。
元始天尊的法宝:
元始天尊作为诞生于天地之初的三清最高神之一,其神秘尊贵不言而喻。在封神榜中,元始天尊实力高强,当属众仙之首。他与太上老君、通天教主共同拜于鸿钧座下,在鸿钧分宝时,得到众多珍贵法宝的元始天尊更是如虎添翼,强大的实力为神明之首。
1、诸天庆云,是开天辟地盘古心中浩然正气化成的,在盘古身化世界万物后,被鸿钧道祖收为防身,后又赠与元始天尊。诸天庆云威力巨大,催动法宝,诸邪辟易、万法不沾。无视任何宝物奇兵的攻击,免疫一切神通法术的伤害,其防御力仅次于混沌钟与玲珑宝塔。
2、混沌珠,是鸿蒙本源所化的宝物,其内蕴含了三千大道的法则,相传其内部蕴含一方鸿蒙世界。它与开天神斧、创世青莲以及造化玉蝶并成为四大混沌至宝。盘古幡,元始天尊法宝中威能最为强大的法宝,是元始天尊证道至宝。

3. 元始天尊和太上老君什么关系

      
      1、元始天尊是太上老君的师弟,是师徒关系。      2、元始天尊是道教公认的鼻祖,是“三清”之一,又名“太上盘古氏天道元始天尊”,说通俗一点他就是开天辟地的盘古。道教说他在混沌未开之时便已经存在,后来用天道教化众生,所以被称为“元始天尊”。      3、在三清观中,坐在中间的是元始天尊,而太上老君则坐在一旁。在《封神演义》里太上老君是大师兄,元始天尊和通天教主是师弟。

元始天尊和太上老君什么关系

4. 元始天尊和太上老君是什么关系?

元始天尊,全称"青玄祖炁玉清元始天尊妙无上帝",又名"玉清紫虚高妙太上元皇大道君",是道教最高神三清之一。
元始天尊(盘古大神),全称“一气化三清玉清居清微天圣登玉清境始气所成日天宝君元始天尊妙无上帝”,也称“盘古大帝”、“玉京大天尊”、“太上道尊”、“元始天王”、“天宝君”。
扩展资料:
元始天尊,《历代神仙通鉴》称他为“主持天界之祖”。他的地位虽然高,但在历史上的出现记载却比太上老君要晚。
在太元(即宇宙)诞生之前便已存在,所以尊称他为元始。在无量劫数来临之时,用玄妙的天道来教化众生,故而尊称他为天尊。是道教最高尊神三清第一位尊神。
“元始”之名最早记载于南北朝所出的《元始上真众仙记》(枕中书):开天辟地的盘古真人,是天地之精华,自号元始天王。
天地构成之后,忽然在石涧积血之中生出太元玉女。太元玉女一出生便会说话,常游玩于大地之上,仰吸元气,号曰太元圣母。元始天王与太元圣母通气结精,而生扶桑大帝东王公与西王母,再生天皇兄弟十二人,天皇生地皇,地皇生人皇,五帝是其后裔。

5. 元始天尊和太上老君是什么关系?

元始天尊是太上老君的师弟。
元始天尊是道教公认的鼻祖,是“三清”之一,又名“太上盘古氏天道元始天尊”,说通俗一点他就是开天辟地的盘古。道教说他在混沌未开之时便已经存在,后来用天道教化众生,所以被称为“元始天尊”。
在三清观中,坐在中间的是元始天尊,而太上老君则坐在一旁。在《封神演义》里太上老君是大师兄,元始天尊和通天教主是师弟。
其实道德天尊(太上老君)本来是“三清”中地位最低的,但是后世认为道教为老子所创,故而其地位应该提升,尤其是李唐王朝时期,太上老君的地位得到了极大的提高,再往后太上老君便成了元始天尊的大师兄了。

扩展资料:
元始天尊的法宝:
元始天尊作为诞生于天地之初的三清最高神之一,其神秘尊贵不言而喻。在封神榜中,元始天尊实力高强,当属众仙之首。他与太上老君、通天教主共同拜于鸿钧座下,在鸿钧分宝时,得到众多珍贵法宝的元始天尊更是如虎添翼,强大的实力为神明之首。
1、诸天庆云,是开天辟地盘古心中浩然正气化成的,在盘古身化世界万物后,被鸿钧道祖收为防身,后又赠与元始天尊。诸天庆云威力巨大,催动法宝,诸邪辟易、万法不沾。无视任何宝物奇兵的攻击,免疫一切神通法术的伤害,其防御力仅次于混沌钟与玲珑宝塔。
2、混沌珠,是鸿蒙本源所化的宝物,其内蕴含了三千大道的法则,相传其内部蕴含一方鸿蒙世界。它与开天神斧、创世青莲以及造化玉蝶并成为四大混沌至宝。盘古幡,元始天尊法宝中威能最为强大的法宝,是元始天尊证道至宝。
参考资料来源:人民网—元始天尊和太上老君什么关系

元始天尊和太上老君是什么关系?

6. 元始天尊和太上老君什么关系

元始天尊其实是太上老君的师弟。元始天尊和太上老君,也向人们传承了很多天人合一的道教文化。同时作为一代扶正世人道教传承人,在这两位天神身上也是各显各的本领,在弘扬道教文化方面的,也各有各的特色。

由于他们两个实力相当,所以在天界当中占有的地位高度也是一样的,并列在三清天尊里边。同时在他们两位身上也有很多的神话典故。

7. 太上老君是否是谁,元始天尊是谁?

先说说道教的起源:
  古代先民认为万物有灵,进而产生了对自然的崇拜,图腾的崇拜,灵魂的崇拜,祖先的崇拜,慢慢发展到祖先与天神合一,成为至上神的雏形。
  鬼神崇拜早在原始社会时期便已存在。先民们将日月星辰、风雨雷电、山川河岳,皆视为有神主宰,因而产生敬畏感,乃对之顶礼膜拜。那时先民们除认为万物有灵而产生自然崇拜外,还认为人死后灵魂不灭,因而又产生了对鬼神的崇拜。各种丧葬礼仪和祭鬼、驱鬼仪式随之逐渐形成。《竹书纪年》中载:“黄帝崩,其臣左彻取衣冠几杖而庙祀之”。
  至殷商时代,史前时期的自然崇拜已发展到信仰上帝和天命,初步形成了以上帝为中心的天神系统,遇事便由巫祝通过卜筮以向上帝请求答案;原始的鬼神崇拜已发展到以血缘为基础,与宗法关系相结合的祖先崇拜,其祭祖活动定期举行。这时期已出现专门从事沟通鬼神和人类的宗教职业者—巫祝。其中巫以歌舞降神,并有一套符咒驱鬼的巫术;祝以言辞悦神,是宗教祭祀活动中负责迎神祈祷的司仪者。他们替人治病、卜筮吉凶,画符念咒等。当时国家和社会均受巫祝支配。
  周代鬼神崇拜进一步发展,所崇拜的鬼神已形成天神、人鬼、地祗三个系统。并把崇拜祖宗神灵与祭祀天地并列,称为敬天尊祖。盖所谓万物本乎天,人本乎祖。
  后世道教所以成为多神教,即源于古代之鬼神崇拜;后世道教做斋醮法事,亦与古人鬼神祭祀礼仪和礼制有密切的关系。
  人们崇拜神灵就要举行祭祀活动,而祭祀活动离不开“礼乐文明”,礼乐文明随着春秋时期的“礼崩乐坏”,逐渐由上层走向民间,被后来的民间方士和巫觋所继承,道教成立后,演变为道教的斋醮科仪。所以说,夏商周三代的礼乐文明有相当的一部分被道教保存下来。道教实际上是礼乐文明的继承者。
  
 下面是道家的三清神:
  在庄严肃穆的道教三清大殿中,通常供奉着神态端庄的三位尊神,这就是道教的最高神“三清”。三清即玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊,三清为道家哲学“三一”学说的象征。《道德经》第四十二章曰:“道生一,一生二,二生三,三生万物,万物负阴而抱阳,冲气以为和。”由无名大道化生混沌元气,由元气化生阴阳二气,阴阳之相和,生天下万物。第十四章又说:“视之不见名曰夷,听之不闻名曰希,搏之不得名曰微。此三者不可致诘,故混而为一,”认为一化为三,三合为一,“用则分三,本则常一”。后来道教以此衍化出居于三清胜境的三位尊神。因此“三清”尊神在道教神仙体系中位为最尊,《道教义枢》卷七引《太真科》说:“大罗生玄元始三气,化为三清天也:一曰清微天玉清境,始气所成;二日禹余天上清境,元气所成;三曰大赤天太清境,玄气所成。从此三气各生,”据《云簋七籖》和《道法会元》等道书记载,清微天玉清境,混洞太无元,其气始青,真道升圣境,天宝尊(元始天尊)治之;禹余天上清境,其气元黄,仙道升真境,灵宝尊治之;大赤天太清境,其气玄白;人道升仙境,道 天尊居之。文曰:“此四种民天,即三界之上,灾所不及四种民天上有三清境。三清之上即是大罗天,元始天尊居其中,施化敷教。天宝君治在玉清境,清微天也。灵宝君治在上清境,即禹余天也,神宝尊(道德天尊)治在太清境,即大赤天也。”(《云簋七籖》卷三《道教本始部》)又据《集说诠真》引《读书纪数略》云:“三清者玉清圣境,元始居之;上清圣境,道君居之;太清仙境,老君居之。”同时,道教的三清尊神还反映了道教“三洞真经”的神化。《云簋七籖》卷六《三洞经教部》说:“《道门大论》云三洞者,洞言洞也。通玄达妙,其统有三,故云‘三洞’。第一洞真,第二洞玄,第三洞神。乃三景之玄旨,八会之灵章。”根据《道法会元》卷一《清微道法枢纽》关于清微神位的记载;清微圣祖玉清元始妙道上帝代表洞真经部,太玄辅之,传道教清微派;清微玄祖上清灵福玉雇大道君,代表洞玄经部,太平辅之,传灵宝派;清微始祖太清道德五灵玄老君代表洞神经部,太清辅之,正一盟威之道通贯三洞,传道德派和正一派。
  三清尊神的形象有一个历史过程。汉顺帝时(126—144年),张道陵鹤鸣山(今四川大邑县境内)创立无斗米道,尊“太上老君”为最高神。后来寇谦之改革天师道,亦以“太上老君”为最早最高尊神,但已经出现了“道德天尊”的名称,以今所见,“三清”的名称最早始见于南梁陶弘景所撰的《真灵位业图》。该书排列神仙序位,分为七个层次,每一层设一个中位。上第一中位,上合虚皇道君,应号元始天尊。第二中位,上清高圣太上玉晨元皇大道君(为万道之主)。第三中位,太极金阀帝君,姓李,(壬辰下教太平主)。第四中位,太清太上老君(为太清道主,下临万民)。上皇太上无上大道君。其中较为明显地提出了上清太清的名称,但“三清”之名位次序尚未确定,并且第三位为“金阀帝君”,太上老君却居于第四中位。以后“三清”神名逐渐流变发展,至唐代才成为定说。《道藏·太平部·三洞珠囊》卷七引《老君圣迹》云:“此即玉清境,元始天尊位,在三十五天之上也。此即上清境,太上大道君(灵宝天尊)位,在三十四天之上也。太清境太极目,即太上老君位,在三十三之上也。”于是“三清”遂成为道教的最高神。
  元始天尊
  元始天尊,又名“玉清元始天尊”。在“三清”之中位为最尊,也是道教神仙中的第一位尊神。《历代神仙通鉴》称他为“主持天界之祖”。他的地位虽然高,但出现却比太上老君要晚。道教形成初期并无“元始天尊”的说法,《太平经》《想尔注》等均无记载。在中国神话传说中,也无来历可寻。根据道书的记载:最早出现“元始”之名的是晋葛洪的《枕中书》书中记载:棍沌未开之前,有天地之精,号“元始天王”,游于其中。后二仪化分,元始天王居天中心之上,仰吸天气,俯饮地泉。又经数劫,与太元玉女通气结精,生天皇西王母,天皇生地皇,地皇生人皇,其其后庖羲,神农皆苗裔也。并曰:“玄都玉京七宝山,在大罗之上,有上、中、下三宫。上宫是盘古真人、元始天王、太太圣母所牿。”此时,还只有有始天王的称呼。直到南朝时,梁陶弘景《真灵位业图》才始有“元始天尊”之号。该书第一阶中位神为“上台虚皇道君”,应号“元始天尊”,称“玉清境元始天尊”为主。但是书中又有一“元始天王”,列为第四中位左位第四神。《隋书.经籍志四》始喊予元始天尊以诸神特性,称他“生于太元之先”。认为“天尊之体,常存不灭,每到天地初开,授以秘道,谓开劫度人。然其开劫,非一度矣,故有延康、赤明、龙汉、开皇,是其年号,其问相距经四十亿万载,所度皆诸仙上品,有太上老君、太上丈人、天皇真人,五方五帝及诸仙官”。隋代道士为天尊取名为“乐静信”。隋唐之时,遂将古代神话传说中的盘古真 地位而掀起的说法。表明道教信徒对元始天尊的信仰。
  关于元始天尊的名称,《初学记》卷二三引《太玄真一本际经》解释说:“无宗无上,而独能为万物之始,故名元始。运道一切为极尊,而常处二清,出诸天上,故称天尊。”《历代神仙通鉴》说:“元者,本也。始者,初也,先天之气也。”认为元始是最初的本源,为一切神仙之上,故称“天尊”。根据道经的描述,元始天尊禀自然之气,存在于宇宙万物之前。他的本体常存不灭,即使天地全部毁灭,也丝毫影响不了他的存在。每当新的天地形成时,天尊就会降临人世间,传授秘道,开劫度人。所度者都是天仙上品,包括太上老君、天真皇人、五方天帝等神仙。每当新的天地开辟时,都有其年号,曰延康、赤明、龙汉、开皇等等,年号之间相距长达41亿万年。并且,元始天尊位居三十六天的最上层“大罗天”中,所居仙府称为“玄都玉京”。玉京之中,黄金铺地,玉石为阶,宫中有七宝、珍玉,仙王、仙公、仙卿、仙伯、仙大夫等居于中央和两旁的仙殿中,这种气派显然被人间帝王所效仿。
  纵观元始天尊的演变过程,可以发现“元始”一词原是道家舒述世界本源的哲学用语,后来被道教加以神化,逐渐演变成道教的最高尊神,居于三清之首。从历史角度上考察,这与道家演变成道教的历史完全相吻合。
  据《历代神仙通鉴》记载,元始天尊“顶负圆光,身披七十二色”,故供奉在道教三清大殿中的元始天尊,一般都头罩神光,手执红色丹丸,或者左手虚拈,右手虚捧,象征“天地未形,混沌未开,万物未生”时的“无极状态”和“混沌之时,阴阳未判”的第一大世纪,故以阳生阴降、昼短夜长的冬至日为元始天尊的圣诞。长期以来,元始天尊受到了上至帝王圣贤,下至民间菩男信女的虔诚崇拜。
  
 而道家信奉的是诸神,并没有刻意的某一个或某几个神做为自己的信奉~
  
 现居西安骊山道观明圣宫附近~

太上老君是否是谁,元始天尊是谁?

8. 元始天尊是谁?是太上老君吗?

元始天尊,全称"青玄祖炁玉清元始天尊妙无上帝",又名"玉清紫虚高妙太上元皇大道君",是道教最高神三清之一。
元始天尊(盘古大神),全称“一气化三清玉清居清微天圣登玉清境始气所成日天宝君元始天尊妙无上帝”,也称“盘古大帝”、“玉京大天尊”、“太上道尊”、“元始天王”、“天宝君”。
扩展资料:
元始天尊,《历代神仙通鉴》称他为“主持天界之祖”。他的地位虽然高,但在历史上的出现记载却比太上老君要晚。
在太元(即宇宙)诞生之前便已存在,所以尊称他为元始。在无量劫数来临之时,用玄妙的天道来教化众生,故而尊称他为天尊。是道教最高尊神三清第一位尊神。
“元始”之名最早记载于南北朝所出的《元始上真众仙记》(枕中书):开天辟地的盘古真人,是天地之精华,自号元始天王。
天地构成之后,忽然在石涧积血之中生出太元玉女。太元玉女一出生便会说话,常游玩于大地之上,仰吸元气,号曰太元圣母。元始天王与太元圣母通气结精,而生扶桑大帝东王公与西王母,再生天皇兄弟十二人,天皇生地皇,地皇生人皇,五帝是其后裔。