古代土地买卖出现于何时?

1. 古代土地买卖出现于何时?

秦始皇时期
   中国古代自阶级社会形成以来，在很长的一段时间内，实行土地国有制，也叫王有制，这就是说，全国土地都归国王一人所有。《诗经》上说：“普天之下，莫非王土。”全国土地只能由国王来分封、赏赐、授予或收回。当 　　然，在这样的制度下，私人是没有土地的所有权的，更不能把土地当作商品来买卖。《礼记。王制》所谓“田里不鬻”，就是这种古老的规定。查商代甲骨文中，绝无土地买卖的记载，那么到什么时候国家取消这种禁令而土地可以买卖了呢？这件事，有人认为发生在西周，有人说是在春秋，有人提出在战国，还有人说是在秦代。 　
　主张西周中叶已经出现土地买卖的学者，主要根据是1957年在陕西歧山县出土的一批西周铜器的铭文。其中《卫釐》的铭文说：（周懿王）三年三月，矩伯向裘卫取了价值贝80朋的瑾璋，答应给裘卫土地10田；矩伯后又取了赤琥两件以及其他物品，共计价贝20朋，于是矩伯答应再给裘卫土地3 田。裘卫把这事报告给几个执政大臣，这些大臣就命令主管官把矩伯的田授给裘卫。《五年卫鼎》记述了周懿王五年，裘卫和邦君厉交易土地的事；《九年卫鼎》载周懿王九年，裘卫又以车马用器和矩伯的一块林地相交易。此外，西周恭王时的铜器《格伯簋》，也记格伯以良马四匹，换取了倗生的土地30田。这里的关键是，上列铜器铭文中的“贮”字的意义。主张西周已有土地买卖的学者认为，这个“贮”当读作“贾”，引申为买卖、价钱。这样，《五年卫鼎》中的“汝贮田不？”“贮田五田”，《格伯簋》中的“贮三十田”，自然都是买卖田地了。但不少学者不同意这种解法，他们有的认为应读作“予”，意即给予；有的认为应读作“偿”，意即偿还，有的认为应读作“租”，意即租借。这样，上列铜器铭文所记的事，都成了土地与物品的互相兑换。而且，在互相交换时，必须经过执政大臣的批准，主管部门的监督执行，这当然不能说是买卖行为。
    到了春秋时期，有没有土地买卖的迹象呢？晋国的魏绛曾经向晋悼公建议：边疆的戎狄少数民族“贵货易土”，即重视财货，轻视土地，因而“土可贾焉”（《左传。襄公四年》）。朱绍侯主编的《中国古代史》据此认为，这“一语已露出了土地买卖的端倪，西周以来，‘田里不鬻”的格局被冲破了决口“。但不少学者仍然认为，这是中原国家用财货去向边疆戎狄部落换取土地，并非民间的土地买卖。直到战国初年，晋国的赵襄子在中牟县选拔了两个平民出任中大夫之官，于是当地农民都想攀登仕途，纷纷”弃其田耘，卖宅圃“（《韩非子。外储说左上》）。由此可知，当时的住宅及周围的菜圃可”卖“，但耕种的大田还只能”弃“而不能卖的。 　
　长期以来许多学者认为，战国中期秦国的商鞅变法，从政策法令上规定了民间土地可以买卖。郭沫若主编的《中国史稿》、尚钺主编的《中国历史纲要》、王玉哲编著的《中国上古史纲》都持此说。他们的主要论据，就是汉代董仲舒说的：“商鞅之法，……除井田，民得卖买”（见《汉书。食货志》）。但是近来又有一些学者提出，董仲舒的这个说法和《战国策》、《史记》中论述的商鞅“劝民耕农”的改革措施不合，它与商鞅抑制商业的主张是相矛盾的。1975年底在湖北云梦出土的《睡虎地秦墓竹简》，大部分是战国晚年秦国的法律文书，而且数量相当多。如果商鞅有允许土地买卖的法令，这批《秦简》中一定会有所反映，但现在却根本找不到这一方面的规定或事例。再则，从现存的战国后期的历史资料来看，土地买卖的现象仍然是凤毛麟角，十分罕见。战国晚年的荀卿在论述当时农田情况时还指出：“百亩一守，事业穷，无所移之也”（《荀子。王霸篇》）。由此推定，商鞅“除井田、民得买卖”的说法，乃是一种误传。有的学者提出，真正允许土地在民间买卖，应该是在秦始皇时期。秦始皇三十一年（公元前216 年），下令“使黔首自实田”（《史记。秦始皇本纪。集解》引徐广语）。“黔首”是秦代对广大人民的称呼。所谓“自实田”，即废除历来由国家给人民“授田”的制度。秦始皇又表彰乌氏倮、寡妇清等大财主，汉代崔实作《政论》，并说他“尊奖并兼之人”（《通典。食货典》引）。这样，土地的买卖兼并自然就盛行起来。据说战国晚期，赵国的赵括曾用赵王所赐的金帛，“日视便利田宅可买者买之”（《史记。廉颇蔺相如列传》）。这是赵国贵族买进土地的个别情况。到秦始皇下令“使黔首自实田”，人民便可以自由买卖土地了。
    中国奴隶社会的土地所有制是奴隶主所有制，土地占有者只有使用权，可以买卖、出租、抵押、赠送、自行经营等。中国封建社会土地买卖内容复杂，形式多样，有“活卖”与“绝卖”之分。“活卖”是指卖主保留回赎的权利，但回赎权力保留有一定的期限。过期不赎，即成“绝卖”。“典田”即为“活卖”。农民想保留土地回赎权，常通过典田取得现金和实物。典田在不赎而绝卖时所得的补价为数很少。中国封建社会的土地买卖，一般是建立在封建自然经济基础上，并不表明商品经济发达，而只是地主、富农兼并农民土地的一种手段。

2. 土地买卖的古代的土地买卖

中国古代自阶级社会形成以来，在很长的一段时间内实行土地国有制，也叫王有制。《诗经》：“普天之下，莫非王土。”全国土地只能由国王来分封、赏赐、授予或收回。私人没有土地所有权，更不能把土地当作商品来买卖。《礼记·王制》中所谓“田里不鬻”，就是这种古老的规定。在商代甲骨文中，绝无土地买卖的记载。到什么时候土地可以买卖，并无确切记载。主张西周中叶已经出现土地买卖的学者，主要根据是1957年在陕西歧山县出土的一批西周铜器的铭文。其中《卫釐》铭文讲：(周懿王)三年三月，矩伯向裘卫取了价值贝80朋的瑾璋，答应给裘卫土地10田;矩伯后又取了赤琥两件以及其他物品，共计价贝20朋，于是矩伯答应再给裘卫土地3 田。裘卫把这事报告给几个执政大臣，这些大臣就命令主管官把矩伯的田授给裘卫。《五年卫鼎》记述了周懿王五年，裘卫和邦君厉交易土地的事;《九年卫鼎》载周懿王九年，裘卫又以车马用器和矩伯的一块林地相交易。此外，西周恭王时的铜器《格伯簋》，也记格伯以良马四匹，换取了倗生的土地30田。这里的关键是，上列铜器铭文中的“贮”字的意义。主张西周已有土地买卖的学者认为，这个“贮”当读作“贾”，引申为买卖、价钱。这样，《五年卫鼎》中的“汝贮田不?”“贮田五田”，《格伯簋》中的“贮三十田”，自然都是买卖田地了。但不少学者不同意这种解法，有的认为应读作“予”，意即给予;有的认为应读作“偿”，意即偿还，有的认为应读作“租”，意即租借。这样，上列铜器铭文所记的事，都成了土地与物品的互相兑换。而且，在互相交换时，必须经过执政大臣的批准，主管部门的监督执行，这当然不能说是买卖行为。到了春秋时期，晋国的魏绛曾经向晋悼公建议：边疆的戎狄少数民族“贵货易土”，即重视财货，轻视土地，因而“土可贾焉”(《左传·襄公四年》)。朱绍侯主编的《中国古代史》据此认为，这“一语已露出了土地买卖的端倪，西周以来，“田里不鬻”的格局被冲破了决口。但不少学者仍然认为，这是中原国家用财货去向边疆戎狄部落换取土地，并非民间的土地买卖。直到战国初年，晋国的赵襄子在中牟县选拔了两个平民出任中大夫之官，于是当地农民都想攀登仕途，纷纷”弃其田耘，卖宅圃“(《韩非子·外储说左上》)。由此可知，当时的住宅及周围的菜圃可”卖“，但耕种的大田还只能”弃“而不能卖的。

3. 中国古代土地私有确立于什么时候

地私有制的出现 

春秋年间，由于社会生产力的进步，大量的旷土隙田逐渐得到垦辟。一些奴隶主尽量驱使奴隶从事荒田的开垦，使耕地面积急剧增加，私田大量出现。“公田”是不能买卖的，私田却真正是私有财产。“公田”是要给“公家”上一定赋税的，私田在开始时却不用上税。与此同时，贵族还企图在公田上确立自己的私有权。以前公田属于代表奴隶主国家的周王所有，周王有权处置所谓“天下”的全部土地。他对于各国诸侯、卿、大夫受封土地的干预，被认为是理所当然的。随着历史的发展，上述情况开始改变了。还在西周末年，奴隶主贵族就已经在抗拒周王夺取他们的土地和人民。到了春秋时代，一般的奴隶主贵族和一些国家的国君，与周天子争夺公田的斗争更加剧烈起来，许多诸侯、卿、大夫，事实上已经把公田逐渐变成了自己的私有财产，就是周天子也不能任意侵犯。公元前580年，晋大夫却（xi）至公然与周王室争田，双方各不相让，竟然到晋侯那里打官司，最后取得晋侯的支持，王室才收回这块土地。大小奴隶主贵族，相互间为了一田一邑引起纠纷的事更是屡见不鲜。这说明周天子对土地的最高支配权已经丧失，土地王有的概念已不起作用，土地私有权得到事实上的承认。
商业发达,城市繁茂. 
南宋绍兴和议后,战事减少,为经济的发展提供了和平条件;同时,由于北宋灭亡后北方人口大量南迁,为南方经济的发展提供了劳动力,因此南宋的社会经济有较快发展.南方的手工业和商业十分繁荣,进一步超过了北方,中国的经济重心移向南方.再经济发展的基础上,南方的城市也发展起来.首都临安人口有120万之多,成为当时中国最繁华的城市. 
随着城市的繁荣,宋代的市民阶级不断壮大,市民文化生活也丰富起来.北宋东京城内就有许多娱乐兼容商业的场所,叫"瓦子"

4. 中国古代土地私有制度是怎样形成的？其主要形式有哪几种

1 形成：原始社会时期，社会生产力低下，我国境内的远古居民在同自然界的艰苦斗争中不断改进生产工具，发展了原始农业、畜牧业，经济发展推动了社会组织的演变；原始社会后期，随着生产力的发展，产品有了剩余，私有制产生，贫富分化，阶级逐渐形成，原始社会向奴隶社会过渡。奴隶制的确立适应了社会经济的发展，商朝的农业和畜牧业发展，青铜冶炼技术有较高水平；西周发展了井田制，奴隶制经济高度发展；春秋时期铁器的使用和牛耕的出现使生产力迅速发展，私田增多，井田制逐渐瓦解，封建剥削方式产生。
战国时期封建制度的确立促进了封建经济的发展，秦朝统一度量衡、货币和文字，有利各民族各地区的经济文化发展；西汉前期的统治者接受秦亡教训，采取休养生息政策，经济恢复发展，国力强盛，开辟丝绸之路，促进了中国同西亚和欧洲的贸易发展；东汉时期豪强地主庄园经济发展。三国两晋南北朝时期，民族大融合，北方农业和畜牧业技术交流，北魏实行均田制和租庸调制，北方经济恢复发展，北方劳动人民大量南迁，促进了江南经济的发展。隋朝统一，经济一度繁荣起来。唐朝前期统治者调整统治政策，沿用均田制、租庸调制，农业、手工业、城市商业发展，带动了少数民族地区经济的发展，对外贸易空前发达，“中华文化圈”形成；唐朝后期两税法的实行改变了以人丁为主的征税标准。五代十国辽宋夏金元时期民族融合进一步发展，封建经济继续发展，封建生产方式逐步向边疆地区扩散；北宋时商品经济空前繁荣，南宋时南方经济开始超过北方，对外贸易发达，棉纺织业成为产棉区的主要农村副业；元朝棉纺织业、造船业进步，中外交通发展，漕运和海运保证大都的粮食供应，海外贸易空前发达。明清时期，农业、手工业超过前代，商品经济繁荣，资本主义生产关系萌芽产生并缓慢发展，封建制度走向衰落，中国逐渐落后于欧洲资本主义国家。
2 形式：井田制（奴隶社会的土地国有制）,土地私有制,均田制（封建社会的土地国有制,主要是在北魏到隋唐时期）井田制和土地私有制可以说是社会转型的一种表现,秦商鞅变法后,废井田制,以法律形式确定了封建土地私有制.而均田制是在不触动土地私有制的基础上所实行的特别制度,毕竟在整个封建社会,土地私有制一直占据主导地位,私有才是王道的说!

5. 中国古代土地私有制度是怎样形成的？其主要形式有哪几种

1 形成：原始社会时期，社会生产力低下，我国境内的远古居民在同自然界的艰苦斗争中不断改进生产工具，发展了原始农业、畜牧业，经济发展推动了社会组织的演变；原始社会后期，随着生产力的发展，产品有了剩余，私有制产生，贫富分化，阶级逐渐形成，原始社会向奴隶社会过渡。奴隶制的确立适应了社会经济的发展，商朝的农业和畜牧业发展，青铜冶炼技术有较高水平；西周发展了井田制，奴隶制经济高度发展；春秋时期铁器的使用和牛耕的出现使生产力迅速发展，私田增多，井田制逐渐瓦解，封建剥削方式产生。
战国时期封建制度的确立促进了封建经济的发展，秦朝统一度量衡、货币和文字，有利各民族各地区的经济文化发展；西汉前期的统治者接受秦亡教训，采取休养生息政策，经济恢复发展，国力强盛，开辟丝绸之路，促进了中国同西亚和欧洲的贸易发展；东汉时期豪强地主庄园经济发展。三国两晋南北朝时期，民族大融合，北方农业和畜牧业技术交流，北魏实行均田制和租庸调制，北方经济恢复发展，北方劳动人民大量南迁，促进了江南经济的发展。隋朝统一，经济一度繁荣起来。唐朝前期统治者调整统治政策，沿用均田制、租庸调制，农业、手工业、城市商业发展，带动了少数民族地区经济的发展，对外贸易空前发达，“中华文化圈”形成；唐朝后期两税法的实行改变了以人丁为主的征税标准。五代十国辽宋夏金元时期民族融合进一步发展，封建经济继续发展，封建生产方式逐步向边疆地区扩散；北宋时商品经济空前繁荣，南宋时南方经济开始超过北方，对外贸易发达，棉纺织业成为产棉区的主要农村副业；元朝棉纺织业、造船业进步，中外交通发展，漕运和海运保证大都的粮食供应，海外贸易空前发达。明清时期，农业、手工业超过前代，商品经济繁荣，资本主义生产关系萌芽产生并缓慢发展，封建制度走向衰落，中国逐渐落后于欧洲资本主义国家。
2 形式：井田制（奴隶社会的土地国有制）,土地私有制,均田制（封建社会的土地国有制,主要是在北魏到隋唐时期）井田制和土地私有制可以说是社会转型的一种表现,秦商鞅变法后,废井田制,以法律形式确定了封建土地私有制.而均田制是在不触动土地私有制的基础上所实行的特别制度,毕竟在整个封建社会,土地私有制一直占据主导地位,私有才是王道的说!

6. 中国古代私有土地制发生了哪些变化?

　　中国古代土地制度　　一、奴隶社会
　　周王土地公有制即井田制→国君交纳贡赋制、派兵打仗。
　　二、封建社会
　　1.战国→确立土地私有→奖励军功，促进新兴地主崛起。
　　2.秦朝→确立土地私有→按亩纳税（地租）、按户籍征发赋、役（兵役和杂役）
　　3.汉朝→确立土地私有→按亩纳租税（少）、按人丁负担赋、役（重）
　　基本上是以税人为主，人身控制严格。
　　其间有一次不成功的王莽改制，他仿照古代井田制全国土地改称"王田"，不许买卖。不仅没有解决社会土地问题，相反又把农
　　民禁锢在"王田"里当牛做马，使各种矛盾进一步激化。
　　4.北魏到隋唐时期（孝文帝改革——780年）
　　封建土地国有制→以人丁为主负担均田制、租庸调制（庸在隋出现，唐朝取消年龄限制，保证了农民的劳动时间）、府兵制。
　　均田制、租庸调制、府兵制是三位一体。
　　由于土地私有制→地主追求土地的欲望增强，地主进行土地兼并→国有土地大量流失造成土地地主私有的既成事实（均田制彻底崩溃，租庸调制无法实施）→780年实行两税法（户税和地税、时间固定、人身控制松弛）。→法律上推动封建的土地私有大量出现，地主在大规模的庄园中实行分工合作的劳动，有利于封建经济发展。
　　两税法实际上是在国家承认地主土地兼并的前提下，依据土地资产向地主征税，性质上属于地主利益的再分配，是生产关系的局部调整。
　　5.北宋王安石变法
　　募役法是对“庸”的继承和发展，即使地主和官僚也不例外。方田均税法是对两税法税地的继承。这些保证了农民的生产时间，增加了国家的财政收入。
　　6.明朝张居正的一条鞭法
　　赋役合并、将田赋、徭役、杂役分摊在田亩上，即役归于地、量地计丁、计亩征收、折银征收。说明了封建国家重视土地的程度已经大大超过了重视人口。而折银征收适应了商品经济发展的需要，有利于农业商品化和资本主义萌芽的产生和发展。
　　7.清朝的摊丁入亩
　　雍正帝在以康熙五十年的人丁数为固定丁数的基础上，推行“摊丁入亩”的办法，把丁税平均摊入田赋中，征收统一的地丁银，彻底解决就丁、田并征的双轨制征税形式，从而完成了自唐代两税法以来我国封建赋役制改革——并役于赋、人头税归于土地税的历史进程。这样，封建国家对农民的人身控制进一步松弛，调动了农民生产的积极性，阶级矛盾暂时得到了缓和，促进康乾时期经济的较快发展；隐蔽人口的现象也逐渐减少，促进了我国人口增长。

7. 中国古代土地私有制产生的原因和主要形式

中国古代土地私有制产生的原因和主要形式
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形成原因：原始社会时期，社会生产力低下，我国境内的远古居民在同自然界的艰苦斗争中不断改进生产工具，发展了原始农业、畜牧业，经济发展推动了社会组织的演变；原始社会后期，随着生产力的发展，产品有了剩余，私有制产生，贫富分化，阶级逐渐形成，原始社会向奴隶社会过渡。奴隶制的确立适应了社会经济的发展，商朝的农业和畜牧业发展，青铜冶炼技术有较高水平；西周发展了井田制，奴隶制经济高度发展；春秋时期铁器的使用和牛耕的出现使生产力迅速发展，私田增多，井田制逐渐瓦解，封建剥削方式产生。
战国时期封建制度的确立促进了封建经济的发展，秦朝统一度量衡、货币和文字，有利各民族各地区的经济文化发展；西汉前期的统治者接受秦亡教训，采取休养生息政策，经济恢复发展，国力强盛，开辟丝绸之路，促进了中国同西亚和欧洲的贸易发展；东汉时期豪强地主庄园经济发展。三国两晋南北朝时期，民族大融合，北方农业和畜牧业技术交流，北魏实行均田制和租庸调制，北方经济恢复发展，北方劳动人民大量南迁，促进了江南经济的发展。隋朝统一，经济一度繁荣起来。唐朝前期统治者调整统治政策，沿用均田制、租庸调制，农业、手工业、城市商业发展，带动了少数民族地区经济的发展，对外贸易空前发达，“中华文化圈”形成；唐朝后期两税法的实行改变了以人丁为主的征税标准。五代十国辽宋夏金元时期民族融合进一步发展，封建经济继续发展，封建生产方式逐步向边疆地区扩散；北宋时商品经济空前繁荣，南宋时南方经济开始超过北方，对外贸易发达，棉纺织业成为产棉区的主要农村副业；元朝棉纺织业、造船业进步，中外交通发展，漕运和海运保证大都的粮食供应，海外贸易空前发达。明清时期，农业、手工业超过前代，商品经济繁荣，资本主义生产关系萌芽产生并缓慢发展，封建制度走向衰落，中国逐渐落后于欧洲资本主义国家。
2
形式：
历史时期
土地制度
表现形式
原始社会
土地公有制
氏族公社所有，公社成员集体耕种，平均消费
奴隶社会（商周）
国王、贵族土地所有制
井田制
封建社会（战国以来）
以私有制为主体的多种土地所有制
国有土地所有制
君主土地私有制
地主土地私有制
自耕农土地私有制

8. 列举几条能说明先秦时期土地可以买卖，土地私有制确立，地主阶级产生的史料

仅供参考，希望对你有帮助土地私有制的出现 春秋年间，由于社会生产力的进步，大量的旷土隙田逐渐得到垦辟。一些奴隶主尽量驱使奴隶从事荒田的开垦，使耕地面积急剧增加，私田大量出现。“公田”是不能买卖的，私田却真正是私有财产。“公田”是要给“公家”上一定赋税的，私田在开始时却不用上税。与此同时，贵族还企图在公田上确立自己的私有权。以前公田属于代表奴隶主国家的周王所有，周王有权处置所谓“天下”的全部土地。他对于各国诸侯、卿、大夫受封土地的干预，被认为是理所当然的。随着历史的发展，上述情况开始改变了。还在西周末年，奴隶主贵族就已经在抗拒周王夺取他们的土地和人民。到了春秋时代，一般的奴隶主贵族和一些国家的国君，与周天子争夺公田的斗争更加剧烈起来，许多诸侯、卿、大夫，事实上已经把公田逐渐变成了自己的私有财产，就是周天子也不能任意侵犯。公元前580年，晋大夫却（xi）至公然与周王室争田，双方各不相让，竟然到晋侯那里打官司，最后取得晋侯的支持，王室才收回这块土地。大小奴隶主贵族，相互间为了一田一邑引起纠纷的事更是屡见不鲜。这说明周天子对土地的最高支配权已经丧失，土地王有的概念已不起作用，土地私有权得到事实上的承认。 秦国在统一之后，实行爰田制，虽然承认土地私有，但保留了一定数量的休耕地，政府对土地的使用权干预较多，而赋税的征收也比较繁琐。统一之后，这种土地制度和赋税制度已经不能适应形势发展的需要。因此，秦始皇在公元前216年“令黔首自实田”，即让老百姓（黔首）如实上报自己的所有土地（包括耕地和休耕地）。在此基础上，废除爰田制，在全国范围内推行土地私有制。