谁告诉我如果一直诵地藏经最终能不能往生西方极乐世界

1. 谁告诉我如果一直诵地藏经最终能不能往生西方极乐世界

往生极乐世界，必须要自己至诚心发愿，念阿弥陀佛，诵持《无量寿经》或《阿弥陀经》，听法师讲经，明了往生的因缘，坚定信愿。
另外，诵地藏经只是学习地藏经的第一步，第二步是依照地藏经里的教导断恶修善，尤其是孝道，落实到自己的生活中，这样得到利益更为殊胜，才能真正与佛菩萨相感应。

2. 念《地藏经》也能往生极乐世界吗

应该不能 阿弥陀经说要善根福德因缘 一心不乱念佛等 才能去极乐

3. 我喜欢东方妙喜世界，因为我喜欢女子绝美的容貌，可是我不喜欢男身，如果我想往生妙喜世界怎么做

我懂你的意思了，建议先往生极乐世界再说，因为极乐世界有阿弥陀佛接引愿力，容易往生，阿閦佛没有接引愿力，至少我没看到。到了极乐世界，再往生阿閦佛国轻而易举。阿弥陀佛允许的。佛经里也写着的，佛说阿弥陀经二卷里面专门有写。
还有等你往生佛国了，你就不再像现在这样执着男女的事情了。现在都是烦恼，到了佛国，什么烦恼也没有了。都不是事儿。

4. 给往生者念21天的地藏经可以吗？

可以给往生者念21天的地藏经，非常好，在佛教，有人去世了，一般会选择为亡人诵咒、诵戒、诵经，供养三宝，修建佛塔寺院，印经书，造佛像，放生的方法为亡人做功德。对亡人都非常好的。
不生不灭，超拔幻觉
首先我们心里要明白，本来没有生、没有死，只是虚妄地生、虚妄地死，佛法是不生不灭的。你用这个心去念佛、去超生，对亡者才会真正有利。因为并不是你这句佛号起什么作用，真正起作用的是你那个心是否清净，是心清净才起作用的，并不是你的语言。但通过念佛的语言能达到我们的清净心，是这么个目的。
所以说我们念佛，给亡者念佛和超生，是超不生不灭那个“生”。不是说有个生、有个灭，我们去给念佛超生去了，我念得“你从这走了，已经走十里地了、二十里地了”。
如果你用这种生灭的方法，你谁都超不出去，包括自己也堕落那里去了……
三千世界有没有？是存在的。但是存在也没离开你的自心，也是在不生不灭之中，只是我们妄生妄灭，所以这个大家要注意。
给亡者的回向文怎么说
就是要让亡者明白，佛法是不生不灭的，死只是虚妄的一场幻境，生也是一场幻境，我们只给他讲这个道理，他就会真正从你的讲法得到解脱。
不生不灭，为什么还要给亡人做超拔
所以说超拔的不是亡人，是超拔你那个不正确的幻觉。我们超拔，超拔谁啊？实际上超拔去、超拔来，就超拔你自己呢。因为你那个思想不正确，你老认为人有个生、有个死，有生有灭，你不认识佛法。
所以说超拔，一个是主要“超拔”你自己，通过你自己，再讲明道理给亡者——亡者和你同样，都是你自己的事情。所以说做超拔，是超拔我们自己，是去掉我们的幻觉和幻相。超拔不是超拔别人，就是超拔我们自己那个贪嗔痴。
超度不光超度死人，也超度活人，主要是超度我们的贪嗔痴。
贪嗔痴去掉了，就叫超度。死人也是因为贪嗔痴才有死亡，活人也因为贪嗔痴才活着。我们何必说死人有超度，活人就不能超度了，是不是？这是人的一种妄想。
超拔谁呀？《金刚经》上讲的很明确：“无人相、无我相、无众生相、无寿者相。”那无四相怎么理解呀，是不是？是我们愚痴，有所有的众生相，你有这些相，一个也超拔不出去，只有离开这些相，所有的众生都能超拔。
这个有两种说法。给亡者超拔，每个人都有能力，都应该有这个责任去帮亡者做一些事情。至于能不能超拔，得靠三宝力，不是靠你的力量。不是你能把这个亡者超拔的，要靠三宝力。我们知道，三宝是佛法僧。
可不可以在家做？
有的居士在家可以利用佛和法、恭敬三宝来做这些事情，使他超拔，这是可以做的。但是并不等于在家人具有超拔亡者的能力，超拔亡者必须靠佛法僧，这个得明确了。
有的在家人给亡者做超拔收钱，这都是不如法的行为。真正能超拔的，是三宝——佛法僧。连外道都做不到的，何况我们在家的白衣？更做不到。
所以在家人诵经、念佛，可以做这些事情回向给亡者，但最后还是靠三宝力来超拔。
实际上佛法超拔只起个助缘的作用，真正能不能超拔，就是还在于众生业障的深重和轻浅的问题。就像这个馒头，你给饿的人吃，他能增长力气；你给一个死人吃，再怎么吃，它也不解决问题，是不是？他也不能饱，因为他的生命已经坏掉了，他业障已经到这点了。
所以说佛法只是超拔那些还有善根的人，他马上就会获益。主要还是自己的自性，自己的善根，与佛法相应他就能解脱，因为这个佛也不是从外得，也是自己，内在的自己。
当然我们如果发慈悲心，把我们的修持回向给他，起个助缘作用，这是很有用的。更主要是能够让我们培养慈悲心。
超度亡人最好的方法就是“严持戒律”。如果我们一个人能够严持戒律的话，鬼神都敬佩，你说话具有一定分量，就能度人。如果不能严持戒律，鬼神也不服气，人家说:“你还不如我呢。”你还度人家吗？不可能的事情。
有的贪恋钱财、贪恋女色等等，完了还想帮人超拔，这可能吗？我看你自己都度不了，还度别人吗？是不可能的事情。所以说，首先是严持戒律。
特别有的亡人，最希望的就是临终给他诵戒，诵菩萨戒、诵五戒等等，是他们最需要的。一个有戒的人，才能真正地超度众生，能让亡人得到超度。
戒为无上菩提之本，有戒才能成为一个真正的佛子。所以度亡人也是这样，必须用戒律来度，是最理想的。

5. 往生西方极乐世界和妙喜世界哪个容易？请各位同修大德赐教。还有具体要求是什么。谢谢

阿弥陀佛！不要分别。佛所说的西方极乐世界是无量光、无量寿，涵盖十方三世一切诸佛刹土，实际就是指一真法界。佛之四法印讲“诸受皆苦”，所谓极乐既是不受一切受。妙喜世界实际就是极乐世界。阿弥陀佛也就是阿閦佛，释迦牟尼佛、毗卢遮那佛。诸佛如来同一法身，既是毗卢遮那佛，法身如虚空，没有什么这个、那个。报化非真佛，也非说法者。阿弥陀经说的很明白，极乐世界既然是无量光、无量寿，但也有边界。既是七重栏楯，七重罗网，就是指我们的眼耳鼻舌身意以及我执。比如我们的娑婆世界，释迦牟尼看就是极乐世界，所谓心净国土净。往生极乐世界的要求就是都摄六根、净念相继，念佛达到一心不乱。另外为什么十方诸佛都念阿弥陀佛？因为阿字是法界的根本元音，代表一切本不生，弥陀代表无量光、无量寿，福德、智慧具足，起一切妙用。佛是无上正等正觉，代表觉行圆满。总之阿弥陀佛包涵无量密意，具足一切诸佛菩萨的功德，您就一心念佛，自会功德圆满。

6. 地藏经是不是不能随便读？

没问题的！别自己吓自己！
就算释迦摩尼佛还示现死亡呢！人生怎能没有无常，人身怎能没有疾病！

"我不觉得晚上念《地藏经》会出状况，这些很多是心理作用影响身体。念《地藏经》有没灵界来听？当然有，这个答案是绝对。有些师兄一听到有灵界来就很畏惧，停止念经，这是不对的。
我告诉你，一念《地藏经》，有很多四天王天及三十三天上的天神来护法；即使来的是妖魔鬼怪，如果不守规矩，也会被驱逐离去。
念《地藏经》是你家充满正阳之气，但某些人觉得有阴气，因为他们身体偏阴，只和来的灵界那阴性部份相应；其实有众多天神在，正阳之气十足，光芒四射！
每次念《地藏经》正心正意、诚心诚意，地藏菩萨的佛光就会加持罩着念经四周的空间，这是地藏菩萨的大愿力使然，令土地永安，神鬼护持。
希望大家从此打破这因为念《地藏经》阴气重，惹上灵界走霉运的错误谣传；这句谎言阻碍大乘正法流布，请勿再传下去，日久使错误更多更严重，贻误初学，打退人念《地藏经》的信心，这罪过你切勿承担呀！"～常观世音师父

7. 宝宝是在庙里求的、可不可以给宝宝读地藏经

当然可以给宝宝读地藏经啊！读地藏经的好处太多了啊！
地藏经云：「七日之中，早与读诵此不思议经典。」要早读。如果家人信仰佛法，能接受佛陀的教诲，应该在怀孕时就读。每天读一部《地藏菩萨本愿经》，或念一千声地藏菩萨名号，要以真诚恭敬心来念诵，福报就很大。纵然怀孕的小孩是冤家债主来报怨的，能如是照顾，怨结就化解了。对他有恩，他就不报怨，而来感恩，所以转变要从妊娠开始。最低限度要在生产前七天，愈早愈好。

8. 年轻人可以读地藏经么？．．．

持诵经文注意事项：

  1 持诵时必须发出声音，但无须大声朗诵，重以诚心诚意的恭敬心和忏悔心护念之。（注一）
  2 持诵时，或跪、或立、或坐皆可。
  3 24小时皆可持诵，但每部持诵过程以90分钟为最适当，速度宜不急不徐，切莫过快，否则诵经之功德力将会减少。若以速度取功德则是以贪执心修法，非正法；诵经重点贵于以虔诚恭敬之心相应之。（注二）
  4 关于诵经立香案：家中若有佛堂者，需奉三柱香，口念：“恭请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲护持”（三称）。持诵经文之中，若间隔一小时以上需要重新恭请。（注三）
  5 持诵的过程可能会有一些现象，例如：头晕目眩、流眼泪、字体模糊、身体酸软不适、心生疑惑、杂念纷至等，尤以刚开始持诵的第一个月内最为严重。遇此情况者，种种现象乃累生累世的冤亲债主作祟所致，应以最忏悔的心，祈求冤亲债主原谅，更要以最勇敢负责的心来圆满现前之因缘果报。

  原理：

  人的修行以消除业障、偿还因果债、忏悔恶业为始，之后方能无碍的修法。冤亲债主纠缠是阴阳皆苦的果报；运势不好、事业不顺、夫妻不和、子女乖违、甚至于修行的诸多障碍，几乎全部因为冤亲债主得不到超拨而欲索债所引起。“万法皆因缘所生”、“如是因、如是果”（过去世所造的诸恶业为因，今生冤亲讨债为果），若无法超拨冤亲债主，菩提道上必是难上加难，所以每个人应以至少持诵200部以上《地藏经》的功德力，回向因果，超拨个人累生累世的冤亲债主，得令往生净土，究竟解脱。（注四）

  重在回向：

  诵经有不可思议功德，而功德回向是很重要的。通常经书上回向十方一切众生的回向偈并非不好，但欲先消除自己的业障，忏悔宿业，还是应先回向给与自己关系密切的累生累世的冤亲债主，这些众生与你最有缘，最易障碍你、纠缠你。故应首先超拨他们。解决他们的问题之后，自己的业障消除了，修行道上畅通了，你再发心将功德普皆回向十方众生、求生净土。回向文如下：

  回向文（每次做完功德后回向）：

  （合掌）弟子×××愿以此所诵《地藏经》×部（或念佛菩萨圣号）之功德，回向给弟子×××累生累世的冤亲债主。祈请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲做主，超拨他们，令业障消除，离苦得乐，往生净土。弟子×××真心求忏悔。（念三遍）

  注：此回向文是专门指定回向给自己或亲友累生累世的冤亲债主，不用于做其它的回向。

  

  注一：持诵《地藏经》时最易召感冤亲债主前来听经，这也正是《地藏经》的灵验和殊胜之处，持经发声，正起到为他们开示的作用。
  注二：《地藏经》24小时都可以读诵，而净空法师更主张晚上读经，能为更多前来听经的冤亲债主开示，反而功德会更大。（提示：若以功德之心来修法亦非正法，功德不应贪著。）另外，如果读经感应过于强烈，而自己又胆怯，只白天读经亦无不可。读经感应强烈，正暗示着冤亲债主希望被超拔的强烈愿望，也是自己业障深重的表现，我们更应该勇敢精进。很多人因此而不再读《地藏经》，这是完全错误的。
  注三：如果家里没有佛堂或其它原因，不燃香亦可。“恭请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲护持”（三称）仍然要念。
  注四：如果发愿至少念诵200部《地藏经》来超拔自己累生累世的冤亲债主时（累世的父母也在其中，并且首先受益），最好规定出诵经期限，以尽孝道的心、忏悔的心、虔诚恭敬之心而勇猛精进，容易得到地藏菩萨的感应并种种加持。如果自己工作繁忙、时间不便，可联合家人一起诵经，然后回向给自己的冤亲债主。最忌发愿后不精进，迟迟不能完成，如果你是冤亲，也会怀疑诵经者的诚意了。所以，以尽孝道的勇猛心最易得到诵经的感应。