spring song（春之颂）作者介绍、背景知识、名句赏析、读后感。全部用英文！急！

1. spring song（春之颂）作者介绍、背景知识、名句赏析、读后感。全部用英文！急！

威廉·布莱克是十九世纪英国浪漫派诗人，主要诗作有诗集《天真之歌》、《经验之歌》等。 早期作品简洁明快，中后期作品趋向玄妙晦涩，充满神秘色彩。 威廉·布莱克(William Blake)的一生极其简单，也没有什么大书特写之处，只有一些一直延续的简单事实和紧迫的艺术创作活动。1757年，他出生于伦敦一个贫寒的袜商家庭。由于个性过于独特，不喜欢正统学校的压抑气氛拒绝入学，因而没有受过正规教育。他从小就喜欢绘画和诗歌。11岁起就进入绘画学校学习了三年并表现出非凡的艺术才能。其父有意让他师从一位著名的画家继续深造，但他为了家庭及弟妹的前途而主动放弃了这次机会，去雕版印刷作坊当了一名学徒。他的一生便是一方面与妻子相依为命靠绘画和雕版的劳酬清贫为生，一方面继续从事12岁就开始的诗歌创作并配上自己的插图出版。直到1827年8月去世前的几天，他仍然在工作，“叫人用最后的几个先令去买碳笔”，画完最后一幅画把它放下，说道“我已经尽力而为了”。

谈论威廉．布莱克必然要澄清有关对他的诸多猜测与指责，有人说他是疯子和魔鬼信仰的杜撰和散播者，像伦敦夜间人们能够听到的墓地里走出的勾小孩子灵魂的新年老人，当然，布莱克不可能如拉伯雷与阿莱丁诺一样对世俗做彻底的思考或澄清，也许他是信仰的迷雾，但那也是饱蘸着痛苦和爱的“紫雾”，布莱克开创了一种藉想象力促成的幻觉而进行的思考，从这一点上看，他启发了爱米莉迪金森和迪兰·托马斯，甚至阿尔蒂尔·兰波。布莱克是想象力的先知，和经验的忠实记录者，我们宁愿把他看成从 “魔鬼作坊”里冲出来的最优秀的净化知觉的学徒。

布莱克最被人们引用和传诵的，也是后代文学大家反复赞美的几首诗歌如《擦烟囱的少年》、《保姆之歌》、《病玫瑰》、《老虎的赞美诗》，皆可以看作构筑布莱克之“天国原形”的一部分，这个自比为以西结的少年，四岁就看到了宗教幻象，并且可以用一种亲喃的语言和“白色诸神”寂静的交谈，尽管世风低落，文途滞涩，但布莱克怀着极大的天真和壮丽的想象力与战斗力，投入了类似班扬和马娄的“世俗反讽”运动中。
布莱克在和他相伴一生的乡村姑娘凯瑟琳的邂逅与共处中，获悉了平民心中的童话与贞洁，并以此与自身的经验和想象作为对比，参照了很多从中世纪就开始进行和流传的童话寓言式写作，并加上了自己独一无二的意象创造力，布莱克为我们留下了最重要的18世纪诗集《天国与地狱的婚姻—想象力的赞美诗》和《天真与经验之歌》，如果说前者是为结婚后守教的人看的，那么后者更多是小学生们的新年读物，或者圣诞老人给大家的金黄色的发光玩具。但我宁愿认为，布莱克构筑了我们世界的宏伟与庄严教堂的顶层，在那里，理想与现实的箴言熠熠闪光，时时为我们提醒着圣母般的洁净与肃穆。

布莱克从不否认自己是一个藉天真想象而进行创作的人，但同时代的人除了为他的怪异举止和热情四溢的精力而感到困惑外，还为他的面貌的高深与可敬而感到迷惑。布莱克显然不是为属他的身体命运的那个时代写作的作家一样，同阿蒂尔兰博一样，他藉一种基于神秘与梦幻经验而“对感官不同程度”的扰乱，找到了一条通向自由和赞美的 “天国诗歌”的归依与信仰。也许，这就是布莱克为我们留下的最重要的经验与价值，布莱克“玫瑰的哭嚎”和“真理总是隐藏在疯狂的暮蔼中”的大胆语句，为我们找到了些许从“黑暗的烟囱”延伸到“玫瑰色天国”的神秘体验路途。

布莱克的关于：“在荒原尽头，手指可以触天”的诗句启发了西班牙画家格列柯和达利，在《柔软的时间》和《西班牙内战的讽喻想象》中，达利用天才的化笔表达了对这位十八世纪最伟大诗人的认同与赞美。

2. 歌诗德X20P相当于什么级别的CD机

《天真与经验之歌》是英国十八世纪的天才诗人威廉·布莱克的诗集，收录了他大部分的重要诗篇。诗集按各诗所反映的内容、格调和创作特点划分为“天真之歌”和“经验之歌”两部分，反映诗人的思想和创作从孩子般的天真状态走向成人经验的苦涩历程。“天真”阶段的诗清新、活泼、童趣盎然。“经验”阶段的诗笔锋一转，风格迥异，辛辣、苦涩，斥责社会的不公。充满童真的《欢笑的歌》、凝重辛酸的《扫烟囱的孩子》、隐含象征意义的《老虎》都是为世人所传诵的名篇。威廉·布莱克本人还是个版画家，他采用诗配画的形式将丰富的内容与绚丽的画面巧妙地结合起来。

3. 帮帮忙啊。

　　陈超创作年表


　　1976年   于拖拉机厂当工人期间开始诗歌创作。与三位工友组成读书写诗小圈子。完成自制诗集《柳叶刀集》。

　　1978年   入大学，开始接触现代主义诗人作品，诗风发生很大变化。发起成立省会大学生诗歌社团 “新松社”，任社长，编辑《崛起》。完成自制诗集《解冻》。

　　1980年   4月，于《大学生文选》首次公开发表文章《做个人真实情感的歌手》。

　　1981年   1月8日，在《河北日报》首次公开发表诗作《未来》等。在《新地》、《红

　　豆》等发表短诗若干。

　　1982年   4月，于河北师大学报社科版发表《论鲁迅早期新诗创作》。完成自制诗集

　　《给西西》。在《红豆》、《长城文艺》、《莲池》发表短诗。

　　1983年   2月，于河北师大学报发表《论闻一多诗歌艺术探索的得与失》。10月，于

　　《飞天》发表《新的阻塞》，被《新华文摘》11期转载。

　　1985年     赴山东大学访学，主修现代诗学、美国现代文学、中国古代文论。完成结业

　　论文《顾城的诗》（收入《中国当代诗歌评析》，《艾青与聂鲁达：诗艺的平行比较》。完成自制诗集《尔雅集》。

　　1986年     2月，于《诗神》发表《被遗忘的拾起》。3月，于河北师大学报发表论文《艾

　　青与聂鲁达：诗艺的平行比较》（被收入《新时期文论选》）。5月，于《诗神》发表《中国诗歌新生代》。6月，于《诗刊》发表《关于诗的形象密度》。11月，于《黄河诗报》发表《骚动不宁的调色板——论第三代诗人（之一）》。12月，于《诗刊》发表论文《“人”的放逐》。与刘小放、杨松霖主编《太阳诗报》（胶印，共出四期）。出席全国青年作家会议，于《诗神》、《太阳诗报》、《百泉》等刊发表诗作。

　　1987年     2月，在，《诗神》发表论文《悄然而至的挑战—论第三代诗人（之二）》，在

　　《河北文学》发表《论青年诗人群落》。6月，在《山花》发表《第三代诗人的语言态度》》。10月，在《山花》发表《现代诗：个体生命的瞬间展开》。于《青年诗人》、《山花》、《未名诗人》等刊发表短诗。开始细读专著《中国探索诗鉴赏辞典》的写作。担任中国作协全国优秀新诗奖初评委员。

　　1988年   2月，于《诗歌报》发表《新的声音——论第三代诗人（之三）》。9月3日，于《文艺报》发表《第三代诗的发生和发展》。10月，于《诗刊》发表《生命的意味和声音》。同年，于《诗神》发表系列专栏文章《揭示生存》、《语言的自觉》、《在空洞中接近神圣》等。于《河北文学》、《诗神》发表组诗《诗歌写作》、《夏夜，我你他》、《大鸟》等。

　　1989年   2月10日，于《光明日报》发表论文《谈诗论方法的颠倒》，倡导文本细读式批评。于《诗歌报》发表《纯粹》。6月，于《星星》发表《精神萧条时代的诗人》。7月，于《诗神》发表长诗《青铜墓地》。8月，文本细读专著《中国探索诗鉴赏词典》由河北人民出版社出版。

　　1990年   1月，于《诗神》发表组诗《渴慕》。8月，于《诗神》发表长诗《空无与真实》。9月，《中国探索诗鉴赏词典》获“北方十七省市社科优秀图书奖”。

　　1991年         3月，于《诗歌报月刊》发表《诗歌信仰与个人乌托邦》。9月，于《诗神》

　　发表组诗《曲喻与白描》。同年，于《海内外新诗选粹》、《乌江》发表诗作。

　　1992年         6—8月，于《诗歌报月刊》连载长文《从生命原始到天空的旅程》。9月， 于

　　《诗神》发表长诗《博物馆或火焰》。10月，《读书》发表谢冕评价陈超文本细读批评方法的文章《异端的贡献》。

　　1993年   年内，于《诗歌报月刊》发表系列文章《深入当代》、《变血为墨迹的阵痛》、《火焰或升阶书》、《现代诗人与传统》、《可能的写作》等。9月，组诗《诗歌写作》被收入《新生代诗卷》。10月，于《诗神》发表《我看见转世的桃花五种》。12月，获中国作家协会第六届“庄重文文学奖”。主编诗集《以梦为马》由北京师大出版社出版。

　　1994年    2月，于《诗歌报月刊》发表长诗《艺徒或与火焰赛跑者之歌》，8月，于《诗歌报月刊》发表组诗《素歌或谶语》。参与《现代汉诗》编辑工作。10月，获“河北十佳青年作家”称号。12月，诗学著作《生命诗学论稿》由河北教育出版社出版。

　　1995年    5—6月，于《山花》发表与欧阳江河、唐晓渡对话《中国式的后现代理论与其他》。8月，于《当代人》发表作品小辑《裂开的空白》。于《大河》、《诗神》、《绿风》、《诗人》等发表短诗。11月，获“河北文艺振兴奖”。12月，《山花》优秀理论奖。

　　1996年    3月，于《诗刊》发表《可能的诗歌写作》。5月，于《山花》发表“陈超作品小辑”。8月，当选为河北作协副主席。

　　1997年    5 月，于《莽原》发表《当下诗歌走向》。9月，于《学术思想评论》发表长文《现代诗：生存、历史、个体生命话语的“特殊知识”》。10月，于《诗神》发表组诗《并不暗示什么东西》等。出席全国青年作家代表大会。开始细读专著《当代外国诗歌佳作导读》的写作。

　　1998年    7月，于《诗神》发表长诗《本学期述职书》，并被收入北京师大出版社《主潮诗歌》。9月，于《山花》发表《愚人志或偏见书》。

　　1999年    1月，主编《中国当代诗选（上、下部）》出版。3月，于《当代》发表长诗《一代人与写作》。4月，于《现代汉诗年鉴》发表论文《立场》。7月，于《诗神》发表组诗《夜烤烟草》等五首。于《北京文学》发表《对几个常识问题的看法》。11月，于《诗刊》发表长诗《博物馆·火焰·诗歌》。12月，增补版95万字《20世纪中国探索诗鉴赏》出版。

　　2000年    1月，于美国《侨报》发表诗作《生命路上的歌》。3月，于《上海文学》发表《陈超的诗》，于《作家》发表组诗《诗艺与交谈（之一）》。6月，于《当代》发表《诗五首》，于《山花》发表组诗《诗艺与交谈（之二）》。7月，于《人民文学》发表《神奇的望远镜》。9月，于《山花》》发表组诗《堆满废稿的房间》。11月，于《人民文学》发表文章《生命的现身和领悟》。12月，组诗《交谈》获《作家》杂志“2000年度诗歌奖”。

　　2001年    1月，于《当代作家评论》发表文章《对神秘之物的敬意》。3月6日，于《文艺报》发表《2000年的诗歌》。5月，于《诗潮》发表《陈超的诗》。6月，细读著作《当代外国诗歌佳作导读》（80万字）出版。10月，于《山花》发表长诗《正午：嗡嗡作响的光斑》。12月，出席中国作家第六次全国代表大会。全年于《星星诗刊》发表系列论文《向诗而生》12篇。

　　2002年    2月，于《莽原》发表诗、文小辑《未来的旧录像带》等。3月，于《长城》发表《文学的求真意志》，于《诗刊》发表《对有效性和活力的追寻》。4月16日，于《文艺报》发表个人诗歌创作谈《从天真之歌到经验之歌》，6月，于《扬子江》发表《回答四个问题》。12月，于《诗神》发表《诗四首》。4月，《山花》发表刘翔论文《让灾难化为平稳墨迹的阵痛——陈超诗歌综论》。6月，《诗选刊》发表西川、臧棣、于坚、唐晓渡评论小辑《笔谈陈超著作——〈外国当代诗歌佳作导读〉》。

　　2003年    1月，于《诗刊》发表《诗的困境与生机》。4月，于《山花》发表长诗《案头剧：室内荒原》。5月，主编《最新先锋诗论选》出版。6月，于《诗刊》（下半月刊）发表组诗《无端泪涌》。7月，于《扬子江》发表组诗《赤红之夜》。8月，诗学论集《打开诗的漂流瓶》出版。9月，于《诗潮》发表《诗7首》，于《新诗界》发表《陈超的诗（13首）》。12月12日，于《文艺报》发表《文学的想象力与可信感》。个人诗集《热爱，是的》出版。

　　2004年    4月，于《山花》发表组诗《是熟稔带来伤感》，于《星星诗刊》发表组诗《复信》，于《扬子江》发表“诗四首”及文章《我说与它说》。5月，于《红岩》发表《陈超的诗（10首）》。7—8月，于《诗刊》连载论文《谈现代诗的结构意识》。9月，于《诗刊》发表组诗《日记：天亮前结束写作》。11月，河北作协、河北师大联合主办“陈超诗歌朗诵音乐会”。全年于《清明》发表系列论诗文章。12月，获国家文学奖第三届“鲁迅文学奖”。同年，《中国诗人》第二辑开设《领略陈超》专栏，发表诗人孙文波、臧棣、沈奇、西渡、陈仲义、霍俊明、李建周、沐之等人文章，评价梳理陈超诗学创作的特点和价值。诗作共16首被分别译为英、日、俄语发表。

　　2005年    1月，《关于当下诗歌的讲谈》被收入《在北大听讲座》（第十三辑），于《文艺报》发表《2004年诗坛：本土经验的吟述》，于《诗潮》发表组诗《雨夜修书》。4月，被聘为北京大学中国新诗研究所研究员，《新诗评论》编委。8月，于《明天》发表《诗四首》。9月，于《诗刊》发表《热爱，是的（诗6首）》，于《山花》发表诗、文小辑《暖冬》。10月，赴新疆参加“帕米尔诗歌之旅”。4月，《当代作家评论》第二期发表霍俊明论文《历史记忆与生存现象的震悚与容留——论陈超诗歌》。9月，《诗探索》发表苗雨时论文《论陈超的现代诗学体系》。6月，接受深圳《晶报》访谈并发专版《打开漂流瓶是我的幸运——诗人、诗评家陈超访谈》。完成诗集《在这儿》写作。

　　同名人太多，还有武状元陈超，不知道阁下需要的是哪个？

4. 威廉姆·布雷克

威廉·布莱克是十九世纪英国浪漫派诗人，主要诗作有诗集《天真之歌》、《经验之歌》等。 早期作品简洁明快，中后期作品趋向玄妙晦涩，充满神秘色彩。 威廉·布莱克(William Blake)的一生极其简单，也没有什么大书特写之处，只有一些一直延续的简单事实和紧迫的艺术创作活动。1757年，他出生于伦敦一个贫寒的袜商家庭。由于个性过于独特，不喜欢正统学校的压抑气氛拒绝入学，因而没有受过正规教育。他从小就喜欢绘画和诗歌。11岁起就进入绘画学校学习了三年并表现出非凡的艺术才能。其父有意让他师从一位著名的画家继续深造，但他为了家庭及弟妹的前途而主动放弃了这次机会，去雕版印刷作坊当了一名学徒。他的一生便是一方面与妻子相依为命靠绘画和雕版的劳酬清贫为生，一方面继续从事12岁就开始的诗歌创作并配上自己的插图出版。直到1827年8月去世前的几天，他仍然在工作，“叫人用最后的几个先令去买碳笔”，画完最后一幅画把它放下，说道“我已经尽力而为了”。

谈论威廉．布莱克必然要澄清有关对他的诸多猜测与指责，有人说他是疯子和魔鬼信仰的杜撰和散播者，像伦敦夜间人们能够听到的墓地里走出的勾小孩子灵魂的新年老人，当然，布莱克不可能如拉伯雷与阿莱丁诺一样对世俗做彻底的思考或澄清，也许他是信仰的迷雾，但那也是饱蘸着痛苦和爱的“紫雾”，布莱克开创了一种藉想象力促成的幻觉而进行的思考，从这一点上看，他启发了爱米莉迪金森和迪兰·托马斯，甚至阿尔蒂尔·兰波。布莱克是想象力的先知，和经验的忠实记录者，我们宁愿把他看成从 “魔鬼作坊”里冲出来的最优秀的净化知觉的学徒。

布莱克最被人们引用和传诵的，也是后代文学大家反复赞美的几首诗歌如《擦烟囱的少年》、《保姆之歌》、《病玫瑰》、《老虎的赞美诗》，皆可以看作构筑布莱克之“天国原形”的一部分，这个自比为以西结的少年，四岁就看到了宗教幻象，并且可以用一种亲喃的语言和“白色诸神”寂静的交谈，尽管世风低落，文途滞涩，但布莱克怀着极大的天真和壮丽的想象力与战斗力，投入了类似班扬和马娄的“世俗反讽”运动中。
布莱克在和他相伴一生的乡村姑娘凯瑟琳的邂逅与共处中，获悉了平民心中的童话与贞洁，并以此与自身的经验和想象作为对比，参照了很多从中世纪就开始进行和流传的童话寓言式写作，并加上了自己独一无二的意象创造力，布莱克为我们留下了最重要的18世纪诗集《天国与地狱的婚姻—想象力的赞美诗》和《天真与经验之歌》，如果说前者是为结婚后守教的人看的，那么后者更多是小学生们的新年读物，或者圣诞老人给大家的金黄色的发光玩具。但我宁愿认为，布莱克构筑了我们世界的宏伟与庄严教堂的顶层，在那里，理想与现实的箴言熠熠闪光，时时为我们提醒着圣母般的洁净与肃穆。

布莱克从不否认自己是一个藉天真想象而进行创作的人，但同时代的人除了为他的怪异举止和热情四溢的精力而感到困惑外，还为他的面貌的高深与可敬而感到迷惑。布莱克显然不是为属他的身体命运的那个时代写作的作家一样，同阿蒂尔兰博一样，他藉一种基于神秘与梦幻经验而“对感官不同程度”的扰乱，找到了一条通向自由和赞美的 “天国诗歌”的归依与信仰。也许，这就是布莱克为我们留下的最重要的经验与价值，布莱克“玫瑰的哭嚎”和“真理总是隐藏在疯狂的暮蔼中”的大胆语句，为我们找到了些许从“黑暗的烟囱”延伸到“玫瑰色天国”的神秘体验路途。

布莱克的关于：“在荒原尽头，手指可以触天”的诗句启发了西班牙画家格列柯和达利，在《柔软的时间》和《西班牙内战的讽喻想象》中，达利用天才的化笔表达了对这位十八世纪最伟大诗人的认同与赞美。

5. 扫烟囱的孩孑佳句赏析

【赏析】
威廉·布莱克是英国18、19世纪最具天赋的诗人和艺术家。他的诗意象鲜明、想象奇特，并在诗歌中创建了自己独特的神话体系，具有浓厚的神秘主义色彩。布莱克的对理性的反叛性、语言风格的独创性和思想的复杂性使他成为英国文学史上划时代的人物，是英国浪漫主义诗歌的先驱。布莱克构筑了我们世界的宏伟与庄严教堂的顶层，在那里，理想与现实的箴言熠熠闪光。他的主要诗歌集有《天真之歌》、《经验之歌》等。
本首诗选自《经验之歌》，这首小诗表面看似明快，其弦外之音娿让人感到震撼。读这首时，首先映入读者眼帘的是“little”一词。“little”往往指无忧无虑、活泼可爱的儿童，但在诗中立刻被“black”一词化解。扫烟囱的孩子爬进窄小的烟囱，挤在里面，还要用手去刮煤灰，不但蓬头垢面，而且很容易烫伤甚至窒息而死。小小年纪，就要在街上招揽生意，“weep!weep!”一声声凄厉的叫喊是风雪中爱上的音符。孩子野地里玩耍，父母却让他穿上黑衣去扫烟囱，孩子在烟囱里呻吟，父母却在教堂里虔诚祈祷。这惨不忍睹的情景强烈地震撼了诗人的心。在诗的末尾诗人指出：上帝不但不拯救扫烟囱的孩子，而且伙同国王和教士把天堂建在无数孩子的痛苦之上，从而表达了诗人对社会不平的愤怒。

6. 布雷克詩選 中英對照怎么样

作者威廉.布莱克，是个神圣、无畏、单纯的诗人、孤独的先知。虽然布莱克现在被誉为伟大及独一无二的富想象力的英国诗人，但对于他，我们知道的无疑太少了，长期以来国内外对于他的译介也不多。威廉·布莱克（William Blake，1757——1827）是英国第一重要的诗人，主要诗作有诗集《永恒的福音》、《天真与经验之歌》、《先知书》、《伐拉，或四天神》等。他是一个商人的儿子，住在伦敦百特街(Broad street)28号，由于不喜欢正统学校的压抑气氛，而没有受过正规教育。他从小就喜欢绘画和诗歌，并表现出非凡的艺术才能。后来为了家庭，他去雕版印刷作坊工作。他的一生靠绘画和雕版的劳酬清贫为生，同时从事诗歌创作并配上自己的插图出版。 布莱克四岁就看到了宗教景象，并且时常有特有经历。他曾看见过缀满天使的大树，曾见到过安葬在威斯敏斯特教堂中的古圣先贤，并给他们画过画像。他把自己所看到的一切用绘画和诗歌表现出来。人们称他为不可思议、能见异象的人，他拥有双重视野，能看透视觉世界的虚伪外衣。大部份人对事物均是一样一样的去留意，布莱克则通晓灵性力量，知道不同事物均有联系，他告诉人们他的能力：“我不是以外表的眼睛看事物，我只是透过它看事物，而不是依靠它。”早在孩提时代他的神秘力量已有显现，有一次他在花园里摔了一跤，母亲把他抱起带走，他便喊着说：“我看见所有的树满是天使！”另一次，有人问他：“当太阳升起，你有没有看见一个像钱币的火圈？”威廉回答：”啊！可不是！我看见无数天国主人的同伴大唱『神圣，神圣，神圣。』” 在同时代人眼中，威廉.布莱克是一名才华卓绝的的圣者。有人说“布莱克，你见过他一次便永远不会忘记。他的知识博大精深，他谈吐非凡，和他在一起散步就是在接受美的灵魂……他是一个不带面具的人，是那种我们在整个生命旅程中所见到的绝无仅有的人。”正是这样一个单纯的人，在不为人注目的一生中，默默地做了一次超尘绝世的内心旅行，抵达了人类精神的核心和时代苦难的深处。 布莱克歌唱四季之美，吟诵晚星、黎明、山冈与晨曦等自然景色的瑰丽，也探究死亡与爱情、青春与命运等那些永恒的艺术主题，他的诗纯真清新、情感真挚，有一种独特的魅力。如有一些诗中他写道：“生命就像花一样脆弱/可怕的死神缩回你残酷的手吧/难道你要他打扮你可怕的鬓角？”，“而每当我来到那甜蜜可爱的村庄/在那夜幕之下，我的黑眼睛少女合眼入睡的地方/就有非凡的火焰/在我灵魂里灼灼燃烧，将我的歌唤起”这些诗篇意象奇谲，有种非凡的魅力。 布莱克一生浓厚的天启意识、艺术家的天分和丰富的人生阅历，使它的诗歌具有明显的预言性、宗教性、哲理性和艺术性特点。他对英国诗歌作出了巨大贡献，其诗作内容以神秘、宗教及象征为主要特征。他以自己独一无二的意象，为我们留下了最重要的18世纪诗集《天国与地狱的婚姻》和《天真与经验之歌》，如果说前者是为结婚后守教的人看的，那么后者更多是小学生们的新年读物，或者圣诞老人给大家的金黄色的发光玩具。布莱克构筑了我们世界的宏伟与庄严教堂的顶层，在那里，理想与现实的箴言熠熠闪光，时时为我们提醒着圣母般的洁净与肃穆。他不理会禁锢心灵的传统宗教。在《天国与地狱的婚姻》中，他预言天国与地狱的结合将成为理想的人世。因而他赞美肉体生机勃勃的美，赞美代表力的撒旦，认为“力是唯一的生命，来自肉体，理性是力之界限或外国。力是永恒的欢乐。”这无异于一次精神价值领域的革命，他的诗歌是精神革命的圣经。他，这个见到过上帝和天使的作者，因此而成为现代精神的先知。那“光焰灼灼，燃烧在黑夜之林”的虎的形象，作为力与美的结晶正是他的精神肖像。 布莱克不仅仅是那个黑暗时代的一只抒情夜莺，更重要的是，他是一个深入人类灵魂的揭密者、探险者和革命者。他的诗歌没有沉溺于那种心理与情绪的夸张和过度宣泄，而是直接诉求宇宙奥秘和心灵的真实，并力图从束缚精神自由的生存现实中努力挣脱出来。《天真之歌和经验之歌》他展示的是人类灵魂两种相互对立的状态。《天真之歌》是人类精神原始本真向度的揭示，布莱克说“童稚的微笑是他的真容”。摇篮中的婴儿，自由嬉戏的孩童，到处游荡的牧羊人，都是一样的纯真、欢乐、美丽、自由，他们与自然融为一体不分彼此，处于纤尘未染的境地。如在创世之初，处处流露着超验性和神秘性，好似发自宇宙深处的光未被阻隔地投射出来。而《经验之歌》则是灵魂被异化的沉沦图景，人的本真精神与经验现实发生了分裂，彼此冲突，妒忌和自私用黑夜缩住少女与黎明的欢乐，用奴役和压迫把自由的爱捆住，以贫困和不义在大地上播撒悲惨与不辛。在这种痛苦的精神处境中布莱克见证了时代的苦难。

7. 有关春天的诗

八百里春天
       简人
八百里春天，宛如一个巨大、寂静的烟斗
它使所有的事物都含烟

江南。水车日夜转动两岸
木棉与青石搭起家的轮廓
轻风像草绳系住牛哞和炊烟，以及
散步的雨燕。在乡村的词典里，我曾留意过

落水的月亮，至死仍和杏仁的香味抱成一团
牵牛花早已出落成微笑的形状，唉！涉过篱影的女孩
它又怎能克服你的美，从浅浅的鬓边
而我，势必是一株解放的垂柳，随心所欲地

表现自由的春天，整个晌午
观察雨水一点点跳过堤塘，我开始有着小小的阴谋
——从新叶中打井，同艾草并肩的孩子一起
穿上绿色的苔藓


   春天
      陈德轩
春天生长在我们心里
呆在我们手指上
像流水弹着薄冰
发出咔咔的声响

一句问候的话是春天的一部分
如果能把一个人的名字记住
多年未见的朋友的名字还能叫响
春天的另一部分藏在书里
永远护送我们走向远方


    初春
       马利军
冬天的玻璃破碎割伤了自己的脉管
涌出的血把初春涂在光秃秃的树枝上
孩子们的风筝放出时大人听到了
包扎伤口的声音正在扩散

那些孩子，又是谁家的风筝
一只只小手蘸着阳光，很认真地
在天空初恋的肉体上
拆出那长长的手术线


春天 
王清铭 

解冻的山
挺起嶙峋的胸膛
解冻的河 
淌出如水的柔情 

心情如花开放
春天的枝头 每一朵
都是怒放的心花 

飞鸟归来 除了天空
我的凝望
是高悬的巢 

像一粒种子
深入春天
然后长出绿叶和阳光的形状
我的足迹是风
走遍春天的每一个
毛孔 

连石头都绿了
春天 我伸出手
种植五棵直立的树
让五只鸟栖息
我的五个梦想
比飞鸟轻盈 


春天或相思 
王清铭 


去年眼眶里的 
一滴凝望 
流不到 
今年的腮边 

去年的一句话 
返回嘴唇 
就是另一次出发 

长长的距离 
却短得像一声 
惊心的鸟啼 
近近的思念 
却远远在天涯 

青草生长的 
是去年的足迹 
接近春天 
每一枝桃花 
都是今年的回忆



威廉·布莱克是十九世纪英国浪漫派诗人，主要诗作有诗集《天真之歌》、《经验之歌》等。 早期作品简洁明快，中后期作品趋向玄妙晦涩，充满神秘色彩。本诗选自《天真之歌》。

  春天来了，万物复苏。这表现在动物的活动上：鸟儿欢腾，公鸡鸣叫，云雀在天上翻飞，夜莺在山谷间歌唱；也表现在孩子们的活动上：欢蹦乱跳，笑语喧哗，跟小动物一块儿玩耍。

  这首诗的三节像三个变焦电影镜头：由远而近依次是山谷树林、村庄农舍，然后聚焦在一个与羊羔相戏的儿童身上。意象鲜明、具体、生动，趣味盎然。而诗以儿童的口吻写出，反映了孩子们对春天的感受。诗行由片语和短句组成，注意押韵和反复，几近童谣，轻松自然，琅琅上口，读来颇有春天气息扑面而来的新鲜感。

  Sound the Flute!

  Now it's mute.

  Birds delight

  Day and Night.

  Nightingale

  In the dale,

  Lark in Sky

  Merrily

  Merrily Merrily to welcome in the Year.

  Little Boy

  Full of joy.

  Little Girl

  Sweet and small.

  Cock does crow,

  So do you.

  Merry voice,

  Infant noise,

  Merrily Merrily to welcome in the Year.

  Little Lamb,

  Here I am,

  Come and lick

  My white neck.

  Let me pull

  Your soft Wool.

  Let me kiss

  Your soft face.

  Merrily Merrily we welcome in the Year.



英国浪漫派美诗赏析：春天 Spring 
  把笛子吹起！

  现在它无声无息。

  白天夜晚

  鸟儿们喜欢。

  有一只夜莺

  在山谷深深，

  天上的云雀，

  满心喜悦，

  欢天喜地，迎接新年到。

  小小的男孩

  无比欢快。

  小小的女孩

  玲珑可爱。

  公鸡喔喔叫，

  你也叫声高。

  愉快的嗓音，

  婴儿的闹声，

  欢天喜地，迎接新年到。

  小小的羊崽，

  这里有我在，

  走过来舔舐

  我白白的脖子。

  你的毛柔软，

  让我牵一牵。

  你的脸娇嫩，

  让我吻一吻。

  欢天喜地，我们迎接新年到。




李白：子夜四时歌：春歌 

秦地罗敷女，采桑绿水边。 
素手青条上，红妆白日鲜。 
蚕饥妾欲去，五马莫留连。 



唐 王涯《春游曲》 

万树江边杏， 

新开一夜风。 

满园深浅色， 

照在绿波中 


唐 韩愈《春雪》 


新年都未有芳华， 

二月初惊见草芽。 

白雪却嫌春色晚， 

故穿庭树作飞花 


唐 杜甫《春运》 


肃肃花絮晚， 

菲菲红素轻。 

日长雄鸟雀， 

春远独柴荆 


春日——朱熹 
胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。 
等闲识得东风面，万紫千红总是春。 

绝句——僧志南 
古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东。 
沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。 

江畔独步寻花——杜甫 
黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。 
流连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。 
春夜喜雨——杜甫 
好雨知时节，当春乃发生。 
随风潜入夜，润物细无声。 
野径云俱黑，江船火独明。 
晓看红湿处，花重锦官城。 

清明——杜牧 
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。 
借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。 

立春偶成——张栻 
律回岁晚冰霜少，春到人间草木知。 
便觉眼前生意满，东风吹水绿参差。 

唐贺知章《咏柳》： 
“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝线。不知细对谁裁出，二月春风似剪刀。” 

唐杜牧《怅诗》：“ 
自是寻春去校迟，不须惆怅怨芳时。狂风落尽深红色，绿叶成阴子满枝。” 

唐韩滉《晦日呈诸判官》： 
“年年老向江城寺，不觉春风换柳条。” 

宋·李清照《减字木兰花》： 
“卖花担上，买得一枝春欲放。泪染轻匀，犹带彤霞晓露痕。” 

宋·辛弃疾《感皇恩·为范倅寿》： 
“春事到清明，十分花柳。唤得笙歌劝君酒。酒如春好，春色年年如旧。” 

宋·苏舜钦《淮中晚泊犊头》： 
“春阴垂野草青青，时有幽花一树明。晚泊孤舟古祠下，满川风雨看潮生。”



春来——爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。 
2、春雨——小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。 
3、春花——惆怅东栏一株雪，人生看得几清明。 
4、春夜——更深月夜半人家，北斗阑干南斗斜。 
5、春水——春水碧于天，画船听雨眠。 
6、春风——春风又绿江南岸，明月何时照我还。 
7、春光——等闲识得东风面，万紫千红总是春。 
8、春景——试上超然台上看，半壕春水一城花。 
9、春游——东风知我欲山，吹断檐间积雨声。 
10、春思——春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。 
11、春寂——春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。 
12、春愁—问君能有几多愁，恰似一江春水向东流 
13、春梦——枕上片时春梦中，行尽江南数千里。 
14、春恨——人生自是有情痴，此恨不关风和月。 
15、春归——落红不是无情物，化作春泥更护花。 


描写春天的古诗和描写春天的名句 

1、春日迟迟，卉木萋萋。仓庚喈喈，采蘩祁祁。——《诗经·小雅·出车》 
迟迟：缓慢。卉木：草木。萋萋：草茂盛的样子。仓庚：莺。喈喈：鸟鸣声众而和。蘩：白蒿。祁祁：众多。 

2、时在中春，阳和方起。——《史记·秦始皇本纪》 
阳和：春天的暖气 

3、阳春布德泽，万物生光辉。 ——汉乐府古辞《长歌行》 

4、阳春白日风在香。——晋 乐府古辞《晋白绮舞歌诗三首》 

5、阳春二三月，草与水同色。——晋 乐府古辞《盂珠》 

6、春晚绿野秀，岩高白云屯。——南朝宋 谢灵运《入彭蠡湖口》 
秀：秀丽。屯：驻，聚集。 

7、池塘生春草，园柳变鸣禽。——南朝宋 谢灵运《登池上楼》 
变鸣禽：鸣叫的鸟换了种类。两句写冬去春来，鸟儿已经替换了。 

8、喧鸟覆春洲，杂英满芳甸。——南朝梁 谢眺《晚登三山还望京邑》 
覆春洲：落满了春天的沙洲。杂英；各种各样的花。芳甸：郊野。 

9、寄语洛城风日道，明年春色倍还人。——唐 杜审言《春日京中有怀》 
洛城：洛阳城。风日：春光风物。道：说。 

10、云霞出海曙，梅柳渡江春。淑气催黄鸟，晴光转绿苹。——唐 杜审言《和晋陵陆丞早春游望》 
海曙：海上日出。梅柳渡江春：梅柳渡过江来，江南一片春色。淑气：春天的和暖气息。转绿苹浪：使水中苹草转绿。四句意谓：彩霞伴着朝日在海面升起，梅花绿柳把春意带过了江面，黄鸟在和煦的春光中歌唱，阳光催绿了苹草。 

11、碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝线。不知细对谁裁出，二月春风似剪刀。——唐 贺知章《咏柳》 

12、林花扫更落，径草踏还生。——唐 孟浩然《春中喜王九相寻》 

13、二月湖水清，家家春鸟鸣。——唐 盂浩然《春中喜王九相寻》 

14、闻道春还未相识，走傍寒梅访消息。——唐 李白《早春寄王汉阳》 

15、寒雪梅中尽，春风柳上归。——唐 李白《宫中行乐词八首》 

16、东风随春归，发我枝上花。——唐 李白《落日忆山中》 

17、东风洒雨露，会人天地春。——唐 李白《送祁昂滴巴中》 

18、咸阳二三月，宫柳黄金枝。——唐 李白《古风》 

19、春草如有情，山中尚含绿。——唐 李白《金门答苏秀才》 

20、时有落花至，远随流水香。——唐 刘昚虚《阙题》 

21、飞雪伴春还，善庭晓自闲。——唐 刘昚虚《积雪为小山》 

22、道由白云尽，春与青溪长。——唐 刘昚虚《阙题》 
意为：道路被白云遮断，春景与青青的流水一样绵延不断。 

23、芳树无人花自落，春山一路鸟空啼。——唐 李华《春行即兴》 

24、肃肃花絮晚，菲菲红素轻。日长雄鸟雀，春远独柴荆。——唐 杜甫《春运》 
前两句形容花色红，柳絮素。后两句谓日色渐长．春色淡远，唯听鸟雀调嗽，无人来往，独有柴门而已， 

25、繁枝容易纷纷落，嫩蕊商量细细开。——唐 杜甫《江畔独步寻花七绝句》 

26、林花著雨燕支湿，水荇牵风翠带长。——唐 杜甫《曲江对雨》 
燕支：胭脂。荇：荇菜，一种水生草本植物。 

27、侵陵雪色还萱草，漏泄春光有柳条。——唐 杜甫《腊日》 
萱草：一种古人以为可以使人忘忧的草。此句说萱草萌芽，侵陵雪色。漏泄：透露。 

28、江汉春风起，冰霜昨夜除。——唐 杜甫《远怀舍弟颖观等》 

29、江浦雷声喧昨夜，春城而色动微寒。——唐 杜甫《遣闷戏呈路十九曹长》 

30、朝来新火起新烟，湖色春光净客船。——唐 杜甫《清明二首》 
朝：早晨。 

31、恰似春风相欺得，夜来吹折数枝花。——唐 杜甫《绝句漫兴九首》 

32、东风好作阳和使，逢草逢花报发生。——唐 钱起《春郊》 
阳和：春天的和暖之气。 

33、燕子不归春事晚，一汀烟雨杏花寒。——唐 戴叔伦《苏溪亭》 
汀：水岸平地。 

34、诗家清景在新春，绿柳才黄半未匀。——唐 杨巨源《城东早春》 
半；多数。未匀：参差不齐。 

35、长江春水绿堪染，莲叶出水大如钱。——唐 张籍《春别曲》 

36、有时三点两点雨，到处十枝五枝花。——唐 李山甫《寒食二首》 
此是清明时节的景色描写。 

37、新年都未有芳华，二月初惊见草芽。白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。——唐 韩愈《春雪》 
两句写白雪等不及春天到来，已穿树飞花装点早春之景。 

38、天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。——唐 韩愈《早春呈水部张十八员外》 
天街：京城里的街道。草色遥看；春草始生，微微露出一点细芽，远看一片新绿，近看却似不见。绝胜；远远胜过。 

39、草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。——唐 韩愈《晚春》 
芳菲：美盛的花草。 

40、洛阳东风几时来，川波岸柳春全回。——唐 韩愈《感春五首》 

41、自是寻春去校迟，不须惆怅怨芳时。狂风落尽深红色，绿叶成阴子满枝。——唐 杜牧《怅诗》 

42、万树江边杏，新开一夜风。满园深浅色，照在绿波中。——唐 王涯《春游曲》 
一夜风：一夜春风。 

43、飒飒东风细雨来，芙蓉塘外有轻雷。——唐 李商隐《无题四首》 
飒飒：风声。 

44、寒随一夜去，春还五更来。——唐 史青《应诏赋得除夜》 

45、东风何时至，已绿湖上山。——唐 丘为《题农父庐舍》 

46、年年老向江城寺，不觉春风换柳条。——唐 韩滉《晦日呈诸判官》 

47、春风贺喜无言语，排比花枝满杏园。——唐 赵嘏《喜张沨及第》 

48、春雪满空来，触处似花开。不知园里树，若个是真梅。——唐·东方虬《春雪》 
若个：哪个？ 

49、马踏春泥半是花。——唐·窦巩《襄阳寒食寄宇文籍》 

50、烟水初销见万家，东风吹柳万条斜。——唐·窦巩《襄阳寒食寄宇文籍》 
见：显现。 

51、庭前时有东风入，杨柳千条尽向西。——唐·刘方平《代春怨》 

52、今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。——唐·窦巩《襄阳寒食寄宇文籍》 
唐·刘方平《夜月》 

53、一夜好风吹，新花一万枝。——唐·令狐楚《春游曲三首》 

54、落花满春光，疏柳映新塘。——唐·储光羲《答王十三维》 

55、野渡花争发，春塘水乱流。——唐·李嘉佑《送王牧往吉州谒王使君叔》 
野渡：野外渡口。 

56、风弱知催柳，林青觉待花。——唐·卢僎《岁晚还交台望城阙成口号先赠交亲》 
两句写初春将近时的景色。 

57、南园桃李花落尽，春风寂寞摇空枝。——唐·杨凌《句》 

58、弱柳千条杏一枝，半含春雨半垂丝。——唐·温庭范《题望苑驿》 

59、桃花春水渌，水上鸳鸯浴。——五代前蜀·韦庄《菩萨蛮》 
渌：清澈。 

60、一庭春色恼人来，满地落花红几片。——五代后蜀·魏承班《玉楼春》 

61、城上风光莺语乱，城下烟波春拍岸。——宋·钱惟演《木兰花》 

62残雪暗随冰笋滴，新春偷向柳梢归。——宋·张来《春日》 
冰笋：冰棱。意谓从冰棱的融化看到冬天已悄悄过去；从柳枝梢头看到春天已偷偷归来。 

63、野岛眠岸有闲意，老树着花无丑枝。——宋·梅尧臣《东溪》 

64、落尽梨花春又了，满地残阳，翠色和烟老。——宋·梅尧臣《苏幕遮》 
翠色：嫩绿的草色。和烟老：随着暮霭变成深绿。 

65、雪消门外千山绿，花发江边二月晴。——宋·欧阳修《春日西湖寄谢法曹歌》 

66、春色恼人眼不得，月移花影上栏杆。——宋·王安石《春夜》 

67、恼人天气又春阴。——宋·晏殊《浣溪沙》 

68、料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。——宋·苏轼《定风波》 
料峭：形容春天的寒意。 

69、东风有信无人见，露微意，柳际花边。——宋·苏轼《一丛花》 
信：消息。露：显示。 

70、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。——宋·苏轼《惠崇春江晚景二首》 

71、春风自恨无情水，吹得东流竟日西。——宋·苏轼《往年宿瓜步梦中得小诗录示民师》 
竟日：整日。 

72、春路雨添花，花动一山春色。——宋·秦观《好事近》 
意谓春雨为春天的路旁增添了更多的鲜花，花儿在春风中摇动，满山弥漫着春色。 

73、芳菲消息到，杏梢红。——宋·贺铸《小重山》 
芳菲：指春花季节。 

74、午睡渐多浓似酒，韶华已入东君手。——宋·周邦彦《蝶恋花》 
韶华：美好的年华。东君：春神，这里指春天。 

75、二月风光浓似酒，小楼新湿青红。——宋·葛胜仲《临江仙》 
青：绿叶。红：红花。 

76、春风春雨花经眼，江北江南水拍天。——宋·黄庭坚《次元明韵寄子由》 

77、乍暖还寒时候，最难将息。——宋·李清照《声声慢》 
乍暖还寒：忽冷忽热。将息：养护，调养。 

78、卖花担上，买得一枝春欲放。泪染轻匀，犹带彤霞晓露痕。——宋·李清照《减字木兰花》 

79、暖日晴风初破冻。柳眼梅腮，已觉春心动。——宋·李清照懈恋花》 
柳眼：柳叶。梅腮：指梅花。 

80、洛阳城里又东风，未必桃花得似、旧时红。——宋·陈与义《虞美人》 

81、杨柳不遮春色断，一枝红杏出墙头。——宋·陆游《马上作》 
杨柳句谓杨柳遮不断春大的景色。 

82、一春常是雨和风，风雨晴时春已空。——宋·陆游《豆叶黄》 

83、昨日春如十三女儿学绣，，枝枝不教花瘦。——宋·辛弃疾《粉蝶儿·和晋臣赋落花》 

84、东风吹雨细于尘。——宋·辛弃疾《浣溪沙》 

85、细听春山杜宇啼，一声声是送行诗。——宋·辛弃疾《浣溪沙》 
杜宇：杜鹃。 

86、满眼不堪三月喜，举头已觉千山绿。——宋·辛弃疾《满江红》 

87、春事到清明，十分花柳。唤得笙歌劝君酒。酒如春好，春色年年如旧。——宋·辛弃疾《感皇恩·为范倅寿》 
春事：春景。十分花柳：花柳最盛之时。 

88、春阴垂野草青青，时有幽花一树明。晚泊孤舟古祠下，满川风雨看潮生。——宋·苏舜钦《淮中晚泊犊头》 
春阴：春天的阴云。幽花：清幽的花。明：绚丽。 

89、春在乱花深处鸟声中。——宋·陈亮《南歌子》 

90、过春风十里，尽荠麦青青。——宋·姜夔《扬州慢》 
荠麦：芥菜，麦子，泛指田间作物。 

91、燕燕飞来，问春何在，唯有池塘自碧。——宋·姜夔《淡黄柳》 

92、等闲识得东风面，万紫千红总是春。——宋·朱熹《春日》 

93、春风如醇酒，著物物不知。——宋·程致道《过红梅阁一首》 
著物：春风润泽万物。 

94、律回岁晚冰霜少，春到人间草木知。——宋·张栻《立春偶成》 

95、微雨洒芳尘，酝造可人春色。——宋·石孝友《好事近》 
酝造：酿造。可人：喜人。 

96、瘦雪一痕墙角，青子已妆残萼。——金·王庭筠《谒金门》 
瘦雪：残雪。这里用以形容春花的飘零。青子：青青的小果于。 

97、东风轻扇春寒。——金·段克己《望月婆罗门引》 
轻扇：轻轻地吹动。 

98、啼莺舞燕，小桥流水飞红。——元·白朴《天净沙·春》 
飞红：花瓣飞舞。 

99、绿窗春睡觉来迟，谁唤起，窗外晓莺啼。——元·胡只遹《阳春曲·春景》 
觉来：醒来。 

100、袅晴丝吹来闲庭院，摇漾春如线。——明·汤显祖《牡丹亭·惊梦》 
袅：飘浮不定。晴丝：虫类所吐的丝，春日常在空中飘游。 

101、春到人间万物鲜。——明·冯梦龙《警世通言·王娇写百年长恨》 

102、不须迎向东郊去，春在千门万户中。——清·卢道悦《迎春》 

103、春色撩人，爱花风如扇，柳烟成阵。——清·洪异《长生殿·禊游》